Paula Berinson
A vida em um segundo
É mel que escorre de tua boca
Chamando meu nome.
Livre do peso das tuas cinzas
E da minha poeira,
Sou éter, não carne:
A vida em um segundo
É o teu hálito
Em minha boca fechada:
Sou as tuas cinzas e a minha poeira
Em tua boca, éter e não carne,
Vida em um segundo.
quarta-feira, 13 de maio de 2009
sábado, 21 de março de 2009
Análise sobre Símbolos Egípcios
Hórus está em aspecto masculino no centro mas feminino no alto e aí vem as
outras interpretações.
daí a questão do 8:3 , do 11:3
se você multiplicar 11x3 terá 33 , Soberano Grande Inspetor Geral 33º,mas não
esquecer que 3:8 é a saída da divindade. daí quando Hórus está em aspecto
feminino o triangulo deve ser invertido, pois representa Chabad (sigla
cabalista) Sabedoria, Inteligência e Conhecimento e, no triângulo usual se
representa Keter, Chochmah e Binah .'.
Se você multiplicar 33 por 3 teremos 99 maior grau da maçonaria, tem a soberania sobre 100 graus, 9+9=18=9««é 11vezes 9, tem equivalência cabalística com o 666««6+6+6=18, que é chai, vida em hebraico
como representar esse 99º geometricamente?
O ser humano se manifesta infinitamente (octógono) 8 divino (triângulo ) 3 no aspecto masculino, Deus est Hommo
O ser humano se diviniza (triângulo) no aspecto feminino
chamemos aquele símbolo de Hórus no centro do ovo alado de @
Agora vamos divinizar @, só tem uma maneira temos que fazer uma disposição geométrica com 3 @, serão os 3 vértices de um triângulo, como @ é 11º esse novo símbolo é 11x3=33««33º chamemos esse novo símbolo de &
& representa a infinita divindade do homem (masculino) disposta em um triangulo invertido com 3 vértices @ pois se somou à suprema divindade feminina e temos o 33º mas você pode fazer uma nova união muito poderosa 33 3 vezes!
como?
vc faz um triângulo com 3 vértices @ mas em aspecto masculino ou seja keter,chochmach, binah, e os vértices sendo @
esse triângulo fecuna o outro que começa com chochmach, se seguindo à binah e daath
Aparece a Estrela de David mas também é a letra G entre o ESQUADRO E O COMPASSO, 99º em termos egípcios o compasso é o falo de Osíris o esquadro é a boca de Ísis e a letra G é o olho de Hórus, a letra g no alfabeto rúnico representa a runa Gibur, cruz suástica, o Amém do final de nossas orações; em idish (lingua pouco conhecida dos judeus europeus) a divindade é GOT.
Guimel vale 3 e Tet vale 7, EM INGLES É GOD, G é a 7ª letra bem como Babel soma 7 se for reduzido e está no versiculo secreto,na Torah não há a palavra Deus, Deus Est Hommo. Jesus disse: vois sois deuses.
Babel é em idioma babilônico a Porta dos Deuses, a letra G também, pois a Rosa (alma) (3) se manifesta através da cruz (corpo)(7).
daí os rosacruzes.O exorcismo se faz com uma cruz pois há uma alma que resiste a ficar em um corpo.
a soma de 3 e 7 é 10««1+0=1 o um é a semente de um novo ser, um mendigo é mais rico que um homem de classe média que nunca passou privações, se ele não tem nada ele tem tudo se vc tem uma casa e se acha burgues vc é só isso. todos osbilionarios ja passaram fome ou antepassados,é a questão do calice doce e do amargo, etc...
cabalisticamente em cada uma das 10 sefirot tem 10 e por aí vai...
geometricamente o um é um ponto que domina o mundo inteiro, é o poder do um!!!
representação do 33:3 na Torah: Tradução direto do hebraico:"e ele passou na frente deles, e prostou-se ao chão sete vezes, até chegar à seu irmão"
Gênesis 33:1 Levantando Jacó os olhos, viu que Esaú se aproximava, e com ele quatrocentos homens. Então, passou os filhos a Lia, a Raquel e às duas servas.
Gênesis 32:1 Também Jacó seguiu o seu caminho, e anjos de Deus lhe saíram a encontrá-lo.
Gênesis 32:2 Quando os viu, disse: Este é o acampamento de Deus. E chamou àquele lugar Maanaim.
Gênesis 32:3 Então, Jacó enviou mensageiros adiante de si a Esaú, seu irmão, à terra de Seir, território de Edom,
Gênesis 32:4 e lhes ordenou: Assim falareis a meu senhor Esaú: Teu servo Jacó manda dizer isto: Como peregrino morei com Labão, em cuja companhia fiquei até agora.
Gênesis 32:5 Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas; mando comunicá-lo a meu senhor, para lograr mercê à sua presença.
Gênesis 32:6 Voltaram os mensageiros a Jacó, dizendo: Fomos a teu irmão Esaú; também ele vem de caminho para se encontrar contigo, e quatrocentos homens com ele.
Gênesis 32:7 Então, Jacó teve medo e se perturbou; dividiu em dois bandos o povo que com ele estava, e os rebanhos, e os bois, e os camelos.
Gênesis 32:8 Pois disse: Se vier Esaú a um bando e o ferir, o outro bando escapará.
Gênesis 32:9 E orou Jacó: Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, ó SENHOR, que me disseste: Torna à tua terra e à tua parentela, e te farei bem;
Gênesis 32:10 sou indigno de todas as misericórdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu cajado atravessei este Jordão; já agora sou dois bandos
Gênesis 33:2 Pôs as servas e seus filhos à frente, Lia e seus filhos atrás deles e Raquel e José por últimos.
Gênesis 33:3 E ele mesmo, adiantando-se, prostrou-se à terra sete vezes, até aproximar-se de seu irmão.
Gênesis 33:4 Então, Esaú correu-lhe ao encontro e o abraçou; arrojou-se-lhe ao pescoço e o beijou; e choraram.
Gênesis 33:5 Daí, levantando os olhos, viu as mulheres e os meninos e disse: Quem são estes contigo? Respondeu-lhe Jacó: Os filhos com que Deus agraciou a teu servo.
Gênesis 33:6 Então, se aproximaram as servas, elas e seus filhos, e se prostraram.
Gênesis 33:7 Chegaram também Lia e seus filhos e se prostraram; por último chegaram José e Raquel e se prostraram.
Gênesis 33:8 Perguntou Esaú: Qual é o teu propósito com todos esses bandos que encontrei? Respondeu Jacó: Para lograr mercê na presença de meu senhor.
Gênesis 33:9 Então, disse Esaú: Eu tenho muitos bens, meu irmão; guarda o que tens.
Gênesis 33:10 Mas Jacó insistiu: Não recuses; se logrei mercê diante de ti, peço-te que aceites o meu presente, porquanto vi o teu rosto como se tivesse contemplado o semblante de Deus; e te agradaste de mim
Sugiro comparar esses versiculos com a opera Parsifal de Wagner
outras interpretações.
daí a questão do 8:3 , do 11:3
se você multiplicar 11x3 terá 33 , Soberano Grande Inspetor Geral 33º,mas não
esquecer que 3:8 é a saída da divindade. daí quando Hórus está em aspecto
feminino o triangulo deve ser invertido, pois representa Chabad (sigla
cabalista) Sabedoria, Inteligência e Conhecimento e, no triângulo usual se
representa Keter, Chochmah e Binah .'.
Se você multiplicar 33 por 3 teremos 99 maior grau da maçonaria, tem a soberania sobre 100 graus, 9+9=18=9««é 11vezes 9, tem equivalência cabalística com o 666««6+6+6=18, que é chai, vida em hebraico
como representar esse 99º geometricamente?
O ser humano se manifesta infinitamente (octógono) 8 divino (triângulo ) 3 no aspecto masculino, Deus est Hommo
O ser humano se diviniza (triângulo) no aspecto feminino
chamemos aquele símbolo de Hórus no centro do ovo alado de @
Agora vamos divinizar @, só tem uma maneira temos que fazer uma disposição geométrica com 3 @, serão os 3 vértices de um triângulo, como @ é 11º esse novo símbolo é 11x3=33««33º chamemos esse novo símbolo de &
& representa a infinita divindade do homem (masculino) disposta em um triangulo invertido com 3 vértices @ pois se somou à suprema divindade feminina e temos o 33º mas você pode fazer uma nova união muito poderosa 33 3 vezes!
como?
vc faz um triângulo com 3 vértices @ mas em aspecto masculino ou seja keter,chochmach, binah, e os vértices sendo @
esse triângulo fecuna o outro que começa com chochmach, se seguindo à binah e daath
Aparece a Estrela de David mas também é a letra G entre o ESQUADRO E O COMPASSO, 99º em termos egípcios o compasso é o falo de Osíris o esquadro é a boca de Ísis e a letra G é o olho de Hórus, a letra g no alfabeto rúnico representa a runa Gibur, cruz suástica, o Amém do final de nossas orações; em idish (lingua pouco conhecida dos judeus europeus) a divindade é GOT.
Guimel vale 3 e Tet vale 7, EM INGLES É GOD, G é a 7ª letra bem como Babel soma 7 se for reduzido e está no versiculo secreto,na Torah não há a palavra Deus, Deus Est Hommo. Jesus disse: vois sois deuses.
Babel é em idioma babilônico a Porta dos Deuses, a letra G também, pois a Rosa (alma) (3) se manifesta através da cruz (corpo)(7).
daí os rosacruzes.O exorcismo se faz com uma cruz pois há uma alma que resiste a ficar em um corpo.
a soma de 3 e 7 é 10««1+0=1 o um é a semente de um novo ser, um mendigo é mais rico que um homem de classe média que nunca passou privações, se ele não tem nada ele tem tudo se vc tem uma casa e se acha burgues vc é só isso. todos osbilionarios ja passaram fome ou antepassados,é a questão do calice doce e do amargo, etc...
cabalisticamente em cada uma das 10 sefirot tem 10 e por aí vai...
geometricamente o um é um ponto que domina o mundo inteiro, é o poder do um!!!
representação do 33:3 na Torah: Tradução direto do hebraico:"e ele passou na frente deles, e prostou-se ao chão sete vezes, até chegar à seu irmão"
Gênesis 33:1 Levantando Jacó os olhos, viu que Esaú se aproximava, e com ele quatrocentos homens. Então, passou os filhos a Lia, a Raquel e às duas servas.
Gênesis 32:1 Também Jacó seguiu o seu caminho, e anjos de Deus lhe saíram a encontrá-lo.
Gênesis 32:2 Quando os viu, disse: Este é o acampamento de Deus. E chamou àquele lugar Maanaim.
Gênesis 32:3 Então, Jacó enviou mensageiros adiante de si a Esaú, seu irmão, à terra de Seir, território de Edom,
Gênesis 32:4 e lhes ordenou: Assim falareis a meu senhor Esaú: Teu servo Jacó manda dizer isto: Como peregrino morei com Labão, em cuja companhia fiquei até agora.
Gênesis 32:5 Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas; mando comunicá-lo a meu senhor, para lograr mercê à sua presença.
Gênesis 32:6 Voltaram os mensageiros a Jacó, dizendo: Fomos a teu irmão Esaú; também ele vem de caminho para se encontrar contigo, e quatrocentos homens com ele.
Gênesis 32:7 Então, Jacó teve medo e se perturbou; dividiu em dois bandos o povo que com ele estava, e os rebanhos, e os bois, e os camelos.
Gênesis 32:8 Pois disse: Se vier Esaú a um bando e o ferir, o outro bando escapará.
Gênesis 32:9 E orou Jacó: Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, ó SENHOR, que me disseste: Torna à tua terra e à tua parentela, e te farei bem;
Gênesis 32:10 sou indigno de todas as misericórdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu cajado atravessei este Jordão; já agora sou dois bandos
Gênesis 33:2 Pôs as servas e seus filhos à frente, Lia e seus filhos atrás deles e Raquel e José por últimos.
Gênesis 33:3 E ele mesmo, adiantando-se, prostrou-se à terra sete vezes, até aproximar-se de seu irmão.
Gênesis 33:4 Então, Esaú correu-lhe ao encontro e o abraçou; arrojou-se-lhe ao pescoço e o beijou; e choraram.
Gênesis 33:5 Daí, levantando os olhos, viu as mulheres e os meninos e disse: Quem são estes contigo? Respondeu-lhe Jacó: Os filhos com que Deus agraciou a teu servo.
Gênesis 33:6 Então, se aproximaram as servas, elas e seus filhos, e se prostraram.
Gênesis 33:7 Chegaram também Lia e seus filhos e se prostraram; por último chegaram José e Raquel e se prostraram.
Gênesis 33:8 Perguntou Esaú: Qual é o teu propósito com todos esses bandos que encontrei? Respondeu Jacó: Para lograr mercê na presença de meu senhor.
Gênesis 33:9 Então, disse Esaú: Eu tenho muitos bens, meu irmão; guarda o que tens.
Gênesis 33:10 Mas Jacó insistiu: Não recuses; se logrei mercê diante de ti, peço-te que aceites o meu presente, porquanto vi o teu rosto como se tivesse contemplado o semblante de Deus; e te agradaste de mim
Sugiro comparar esses versiculos com a opera Parsifal de Wagner
segunda-feira, 16 de março de 2009
Fazer um conto
Jailson Queiroz
Para fazer um conto basta contar uma história com princípio, meio e fim. Se se conseguir fazer isso, sem dúvida alguma você conseguiu fazer o conto, Entretanto, com o tempo, você vai aprimorando a sua técnica a começar pelo título. Não deve ser um despacho telegráfico do seu texto, mas não falar da história do texto.Isso frustra a capacidade do leitor. Ele deve ler para descobrir. Todo leitor precisa da motivação para ler um texto que não é dele; nem sempre lê o que escreve, quanto mais ler a coisa alheia. Em segundo lugar existe dois lugares que mexem com a vontade de ler e de fazer juízo do que leu. São o princípio e o fim de uma obra. Acostume-se pois a observar estes detalhes nos escritores que têm sucesso, ou que sejam mais lidos. Fundamental é escrever, escrever e escrever. Faça um banco de personagens e sinopses de enredos, quer retirados de sua vida, quer retirados dos jornais e revistas.
Para fazer um conto basta contar uma história com princípio, meio e fim. Se se conseguir fazer isso, sem dúvida alguma você conseguiu fazer o conto, Entretanto, com o tempo, você vai aprimorando a sua técnica a começar pelo título. Não deve ser um despacho telegráfico do seu texto, mas não falar da história do texto.Isso frustra a capacidade do leitor. Ele deve ler para descobrir. Todo leitor precisa da motivação para ler um texto que não é dele; nem sempre lê o que escreve, quanto mais ler a coisa alheia. Em segundo lugar existe dois lugares que mexem com a vontade de ler e de fazer juízo do que leu. São o princípio e o fim de uma obra. Acostume-se pois a observar estes detalhes nos escritores que têm sucesso, ou que sejam mais lidos. Fundamental é escrever, escrever e escrever. Faça um banco de personagens e sinopses de enredos, quer retirados de sua vida, quer retirados dos jornais e revistas.
Urubu
Jailson Queiroz
Na cadeia ecológica
Do sistema animal
Cada bicho tem seu sal
É fácil é pedagógica
Mas isso ensina a lógica
Tem bicho que é canoro
Gorgeia e trina sonoro
Tem bicho que é feito tu
Um exemplo é o urubu
Esse predador eu adoro
O urubu faz a limpeza
O bicho morto ele come
Não importa qual seu nome
Um gari da natureza
Vive de luto e lhaneza
limpa a coisa feia e morta
não canta mudo se porta
parece um bicho mundiça
para que serve a preguiça
bicho que nada exporta?
Na cadeia ecológica
Do sistema animal
Cada bicho tem seu sal
É fácil é pedagógica
Mas isso ensina a lógica
Tem bicho que é canoro
Gorgeia e trina sonoro
Tem bicho que é feito tu
Um exemplo é o urubu
Esse predador eu adoro
O urubu faz a limpeza
O bicho morto ele come
Não importa qual seu nome
Um gari da natureza
Vive de luto e lhaneza
limpa a coisa feia e morta
não canta mudo se porta
parece um bicho mundiça
para que serve a preguiça
bicho que nada exporta?
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