Por Grafiteiro
Você pode colocar imagem no seu status, ou seja, na frente do seu nome. Para fazer isso é preciso apenas cuidado, e seguir rigorosamente a regra da imitação. Começamos a aprender usando esse recurso. Ensaio e erro até acertar.
Vamos ao ponto feito fazer um bolo:
OBS IMPORTANTE: USE O BROWSER INTERNET EXPLORER
1) Escolha dentre as fotos que estão no seu álbum aquela que você vai colocar;
2) Copie essa foto em propriedades o endereço da URL, em seguida reserve no Notepad;
3) Copie este endereço no notepad;
img src="/img/smiley/../..///images/milieu/1214378084/1214435329991/3946654/Z1buc560.jpg"
4) Agora, na outra linha, cole o endereço que estava reservado com a foto escolhida;
5) Trabalhando com o endereço de tua foto, adicione tudo que tiver escrito acima da linha e apague de http até .com/
6) No fim da linha apague tudo após jpg;
7) Apague tb ln/
8) Insira antes de img < e após jpg" o sinal >
9) Neste instante você terá o formato adequado para postar;
10) Copie e clicando em editar no teu perfil cole.
OBS Qualquer dúvida me escreva: jailsonq@yahoo.com que responderei com a máxima brevidade.
quinta-feira, 26 de junho de 2008
sábado, 21 de junho de 2008
Incremente sua vida social no ORKUT!!!
Por Grafiteiro
Coloque Gifs animados nos recados do Orkut!!! Modo 1
1) Procure pelo Google ou semelhante, por Gifs Animados e escolha um site;
2) Abra esse site para ver que tipo de figura animada você vai postar;
3) Uma vez escolhida a figura, você deve clicar em cima dela, com o
lado direito do mouse;
4) Abra uma janela, e, em propriedades você clica e copia o endereço;
5) Basta agora colar o endereço no quadro de fazer o seu recado e colocar sua mensagem;
6) Clique em visualizar para ver como ficou, ou consertar a posição da figura, feito isso, clique em enviar recado!
Qualquer dúvida escreva para jfdequeiroz@gmail.com que responderei com prazer.
Tenha uma BOA SORTE!!!
Coloque Gifs animados nos recados do Orkut!!! Modo 1
1) Procure pelo Google ou semelhante, por Gifs Animados e escolha um site;
2) Abra esse site para ver que tipo de figura animada você vai postar;
3) Uma vez escolhida a figura, você deve clicar em cima dela, com o
lado direito do mouse;
4) Abra uma janela, e, em propriedades você clica e copia o endereço;
5) Basta agora colar o endereço no quadro de fazer o seu recado e colocar sua mensagem;
6) Clique em visualizar para ver como ficou, ou consertar a posição da figura, feito isso, clique em enviar recado!
Qualquer dúvida escreva para jfdequeiroz@gmail.com que responderei com prazer.
Tenha uma BOA SORTE!!!
quarta-feira, 18 de junho de 2008
A vida na Internet
Por Grafiteiro
Na nossa vida aqui na Internet, o princípio básico se resume em uma única palavra: a comunicação. A internet veio como um novo veículo de comunicação de massa extremamente forte. Está associado a interatividade, a criatividade, a educação, conhecimentos sociais e científicos, e cada vez mais ao comércio. Muitas concepções de modus operandi quer seja do saber em si, ou, como da interação entre pessoas.
A explicação proveniente dessa nova mídia, a luz do esoterismo, está no uso do princípio do compartilhamento, isto significa numa troca intermitente de informações, ora de forma direta, através das salas de bate-papo, ou dos sistemas de comunicação instantâneas envolvendo além da conversação e troca de arquivos, ora pelo sistema de compartilhamento geral, tipo, P2P, cita como exemplo, o Kazaa, o Emule, o Dreamule e outros. Tudo isso permeado pela liberdade de expressão sem limites (ou quase isso,onde qualquer pessoa pode dizer o que quer, quando quiser, como quiser, assumindo ou não sua identidade.
A internet como um produto do conhecimento humano, torna-se um verdadeiro microcosmo da sociedade como um todo. E vai mais longe abrangendo as idiossincrasias do ser humano. Muitas coisas são reveladas na solidão do homem-máquina que nunca seria revelado objetivamente no cotidiano, mas que liberados ao teclar com outrem. O teclado é o divã das revelações intrínsecas como também suas atitudes comportamentais quando se organizam por afinidade com seus pares em comunidades.
Na nossa vida aqui na Internet, o princípio básico se resume em uma única palavra: a comunicação. A internet veio como um novo veículo de comunicação de massa extremamente forte. Está associado a interatividade, a criatividade, a educação, conhecimentos sociais e científicos, e cada vez mais ao comércio. Muitas concepções de modus operandi quer seja do saber em si, ou, como da interação entre pessoas.
A explicação proveniente dessa nova mídia, a luz do esoterismo, está no uso do princípio do compartilhamento, isto significa numa troca intermitente de informações, ora de forma direta, através das salas de bate-papo, ou dos sistemas de comunicação instantâneas envolvendo além da conversação e troca de arquivos, ora pelo sistema de compartilhamento geral, tipo, P2P, cita como exemplo, o Kazaa, o Emule, o Dreamule e outros. Tudo isso permeado pela liberdade de expressão sem limites (ou quase isso,onde qualquer pessoa pode dizer o que quer, quando quiser, como quiser, assumindo ou não sua identidade.
A internet como um produto do conhecimento humano, torna-se um verdadeiro microcosmo da sociedade como um todo. E vai mais longe abrangendo as idiossincrasias do ser humano. Muitas coisas são reveladas na solidão do homem-máquina que nunca seria revelado objetivamente no cotidiano, mas que liberados ao teclar com outrem. O teclado é o divã das revelações intrínsecas como também suas atitudes comportamentais quando se organizam por afinidade com seus pares em comunidades.
quarta-feira, 11 de junho de 2008
Ptolomeu: um saber acima de qualquer suspeita (por Grafiteiro)
Estou impressionado com a natureza atual, consistente e didática com que Cláudio Ptolomeu (83 – 161 d.C.), desenvolveu dentre sua várias obras , o Tetrabiblos, um verdadeiro tratado inspirado no babilônios(caldeus), egípcios e gregos sobre a Astrologia..
Muita coisa que se fala atualmente da astrologia de hoje, diz respeito ao que já falava o Ptolomeu.
Vejo uma grande injustiça a memória deste grande homem. Poucos citam, e em menor número conhecem seu principal livro de Astrologia, que é o Tetrabiblos,
Com esta sumária tradução, procurei incitar a curiosidade sobre este verdadeiro avatar
cosmológico.
Ele conhecia os 7 (sete) planetas, Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno,
Desconhecendo pois os planetas Netuno, Urano e Plutão, pois foram descobertos muitos séculos depois de sua morte.
Dentre o conjunto de dados, que perfazem a nomenclatura astrológica, cito inúmeras:
a) A natureza dos planetas;
b) O que é maléfico e benéfico;
c) Planetas masculinos e femininos;
d) Planetas diurnos e noturnos;
e) Dos aspectos do Sol;
f) Do poder das estrelas fixas;
g) Do efeito das estações;
h) Sobre o Solstício e Equinócio;
i) Comandos e obediências a signos;
j) Signos iguais e separados;
k) As casas
l) Sobre a Triplicidade;
m) Das exaltações;
n) Das disposições a termo;
o) Dos lugares e dos graus;
p) Das aplicações, separações e outros poderes
q) E tabelas sobre a qualidade primitiva dos planetas
Estes são alguns dos elementos abordados por Ptolomeu, especificamente a Astrologia como um estudo da ciência do conhecimento humano. È natural que sofra evolução, aperfeiçoamentos e adição de novos conhecimentos ao longo da História da Humanidade, mas sempre se haverá de enaltecer o primado da ordem e síntese da Astrologia Moderna.
Muita coisa que se fala atualmente da astrologia de hoje, diz respeito ao que já falava o Ptolomeu.
Vejo uma grande injustiça a memória deste grande homem. Poucos citam, e em menor número conhecem seu principal livro de Astrologia, que é o Tetrabiblos,
Com esta sumária tradução, procurei incitar a curiosidade sobre este verdadeiro avatar
cosmológico.
Ele conhecia os 7 (sete) planetas, Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno,
Desconhecendo pois os planetas Netuno, Urano e Plutão, pois foram descobertos muitos séculos depois de sua morte.
Dentre o conjunto de dados, que perfazem a nomenclatura astrológica, cito inúmeras:
a) A natureza dos planetas;
b) O que é maléfico e benéfico;
c) Planetas masculinos e femininos;
d) Planetas diurnos e noturnos;
e) Dos aspectos do Sol;
f) Do poder das estrelas fixas;
g) Do efeito das estações;
h) Sobre o Solstício e Equinócio;
i) Comandos e obediências a signos;
j) Signos iguais e separados;
k) As casas
l) Sobre a Triplicidade;
m) Das exaltações;
n) Das disposições a termo;
o) Dos lugares e dos graus;
p) Das aplicações, separações e outros poderes
q) E tabelas sobre a qualidade primitiva dos planetas
Estes são alguns dos elementos abordados por Ptolomeu, especificamente a Astrologia como um estudo da ciência do conhecimento humano. È natural que sofra evolução, aperfeiçoamentos e adição de novos conhecimentos ao longo da História da Humanidade, mas sempre se haverá de enaltecer o primado da ordem e síntese da Astrologia Moderna.
terça-feira, 10 de junho de 2008
24.1 Das aplicações, as separações e os outros poderes. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Aqueles que precedem são ditos geralmente ao "aplicar" àqueles que seguem, e àqueles que seguem "seja separado" daqueles que precedem, quando o intervalo entre eles não for grande. Tal relação é tomada para existir se acontece pela junção corporal ou com um dos aspectos tradicionais, salvo que no que diz respeito às aplicações e às separações corporais dos corpos celestiais é do uso observar igualmente suas latitudes, a fim de que somente aquelas passagens possam ser aceitas que são encontradas para estar no mesmo lado da eclíptica. No caso das aplicações e da separação s pelo aspecto, entretanto, tal prática é supérflua, porque todos os raios caem sempre e convergem similarmente de cada sentido em cima do mesmo ponto, isto é, o centro da terra. De tudo isto então, é fácil ver que a qualidade de cada uma das estrelas deve ser examinada com referência o seu próprio caráter natural e que também dos sinais que o incluem, ou do mesmo modo do caráter de seus aspectos ao sol e aos ângulos, na maneira que nós explicamos. Seu poder deve ser determinado, em primeiro lugar, do fato de ele ser oriental e adicionando o seu movimento apropriado - para então ser mais poderoso - ou ocidental e diminuindo na velocidade, porque então sua energia pode ser mais fraca. Em segundo, deve ser determinada de sua posição relativa ao horizonte, para ser mais poderoso quando consistir no meio-do-céu ou em aproximá-lo, e em segundo quando estiverem exatamente no horizonte ou no lugar sucedente; seu poder é maior quando estão no oriente, e menor quando culminam abaixo da terra ou está em algum outro aspecto ao oriente; se não carregar nenhum aspecto do todo ao oriente ficam inteiramente impotentes.
Aqueles que precedem são ditos geralmente ao "aplicar" àqueles que seguem, e àqueles que seguem "seja separado" daqueles que precedem, quando o intervalo entre eles não for grande. Tal relação é tomada para existir se acontece pela junção corporal ou com um dos aspectos tradicionais, salvo que no que diz respeito às aplicações e às separações corporais dos corpos celestiais é do uso observar igualmente suas latitudes, a fim de que somente aquelas passagens possam ser aceitas que são encontradas para estar no mesmo lado da eclíptica. No caso das aplicações e da separação s pelo aspecto, entretanto, tal prática é supérflua, porque todos os raios caem sempre e convergem similarmente de cada sentido em cima do mesmo ponto, isto é, o centro da terra. De tudo isto então, é fácil ver que a qualidade de cada uma das estrelas deve ser examinada com referência o seu próprio caráter natural e que também dos sinais que o incluem, ou do mesmo modo do caráter de seus aspectos ao sol e aos ângulos, na maneira que nós explicamos. Seu poder deve ser determinado, em primeiro lugar, do fato de ele ser oriental e adicionando o seu movimento apropriado - para então ser mais poderoso - ou ocidental e diminuindo na velocidade, porque então sua energia pode ser mais fraca. Em segundo, deve ser determinada de sua posição relativa ao horizonte, para ser mais poderoso quando consistir no meio-do-céu ou em aproximá-lo, e em segundo quando estiverem exatamente no horizonte ou no lugar sucedente; seu poder é maior quando estão no oriente, e menor quando culminam abaixo da terra ou está em algum outro aspecto ao oriente; se não carregar nenhum aspecto do todo ao oriente ficam inteiramente impotentes.
23.1 Das faces, carruagens e semelhantes. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Tais, então, são as afinidades naturais das estrelas e os sinais do zodíaco. Os planetas seriam em sua “face" apropriada; quando um planeta individual guarda do sol ou lua o mesmo aspecto que sua casa tem que suas casas; a, por exemplo, quando Vênus estiver em sextil às luminares, contanto que é ocidental ao sol e oriental à lua, de acordo com o arranjo original de suas casas. Seria em sua própria: “carruagem” e ”trono” e semelhante quando acontecerem ter a familiaridade em dois ou mais das maneiras dito antes com os lugares em que são encontrados; para seu poder é aumentado então mais na eficácia pela similaridade e pela cooperação da propriedade dos semelhantes dos sinais que os contêm. Dizem-nos “alegrar-se" quando, mesmo que os signos de contenção não tenham nenhuma familiaridade com as estrelas, ela mesma, não obstante têm-na com as estrelas do mesmo setor; neste caso a afinidade levanta-se menos diretamente. Compartilham, entretanto, na similaridade na mesma maneira; apenas como, no contrário, quando são encontrados nas regiões estrangeiras que pertencem à setor oposto, uma grande parte de seu poder apropriado é paralisado, porque o temperamento que se levanta da não semelhança dos sinais produz uma natureza diferente e adulterada.
Tais, então, são as afinidades naturais das estrelas e os sinais do zodíaco. Os planetas seriam em sua “face" apropriada; quando um planeta individual guarda do sol ou lua o mesmo aspecto que sua casa tem que suas casas; a, por exemplo, quando Vênus estiver em sextil às luminares, contanto que é ocidental ao sol e oriental à lua, de acordo com o arranjo original de suas casas. Seria em sua própria: “carruagem” e ”trono” e semelhante quando acontecerem ter a familiaridade em dois ou mais das maneiras dito antes com os lugares em que são encontrados; para seu poder é aumentado então mais na eficácia pela similaridade e pela cooperação da propriedade dos semelhantes dos sinais que os contêm. Dizem-nos “alegrar-se" quando, mesmo que os signos de contenção não tenham nenhuma familiaridade com as estrelas, ela mesma, não obstante têm-na com as estrelas do mesmo setor; neste caso a afinidade levanta-se menos diretamente. Compartilham, entretanto, na similaridade na mesma maneira; apenas como, no contrário, quando são encontrados nas regiões estrangeiras que pertencem à setor oposto, uma grande parte de seu poder apropriado é paralisado, porque o temperamento que se levanta da não semelhança dos sinais produz uma natureza diferente e adulterada.
22.1 Dos lugares e graus. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Alguns fizeram mesmo umas divisões mais refinadas da dignidade de governo do que estes, usando os termos "lugares" e "graus." Definindo o "lugar" como a duodécima parte de um signo, ou 2 1/2°, eles atribuem a dominação sobre eles aos signos em ordem. Outros seguem outras ordens incoerentes; e outra vez atribui a cada um o "grau" do começo a cada um dos planetas de cada signo de acordo com a ordem dos Caldeus de termos. Estes matérias, porque tem somente plausível e não natural, mas, um pouco, infundado, argumentos em seu favor, nós omitiremos. O seguinte, entretanto, em cima de que é de valor residir, nós não passaremos perto, a saber, que é razoável contar igualmente os começos dos signos dos equinócios e dos solstícios, em parte porque os escritores fazem este completamente desobstruído, e particular porque de nossas demonstrações precedentes nós observamos que suas naturezas, poderes, e familiaridades tomam sua causa do inicio (lugares solsticiais e equinociais), e de nenhuma outra fonte. Para se outros iniciarem lugares, e nenhuma outra fonte. Para outros iniciarem lugares assumidos, nós devemos ser compelidos não mais que usar a natureza dos signos para previsão ou, se nós as usarmos, estando no erro, desde que os espaços do zodíaco que implantam seus poderes nos planetas passariam então sobre o outro e se tornariam alienados.
Alguns fizeram mesmo umas divisões mais refinadas da dignidade de governo do que estes, usando os termos "lugares" e "graus." Definindo o "lugar" como a duodécima parte de um signo, ou 2 1/2°, eles atribuem a dominação sobre eles aos signos em ordem. Outros seguem outras ordens incoerentes; e outra vez atribui a cada um o "grau" do começo a cada um dos planetas de cada signo de acordo com a ordem dos Caldeus de termos. Estes matérias, porque tem somente plausível e não natural, mas, um pouco, infundado, argumentos em seu favor, nós omitiremos. O seguinte, entretanto, em cima de que é de valor residir, nós não passaremos perto, a saber, que é razoável contar igualmente os começos dos signos dos equinócios e dos solstícios, em parte porque os escritores fazem este completamente desobstruído, e particular porque de nossas demonstrações precedentes nós observamos que suas naturezas, poderes, e familiaridades tomam sua causa do inicio (lugares solsticiais e equinociais), e de nenhuma outra fonte. Para se outros iniciarem lugares, e nenhuma outra fonte. Para outros iniciarem lugares assumidos, nós devemos ser compelidos não mais que usar a natureza dos signos para previsão ou, se nós as usarmos, estando no erro, desde que os espaços do zodíaco que implantam seus poderes nos planetas passariam então sobre o outro e se tornariam alienados.
21.1 De acordo com os Caldeus (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
. O método dos Caldeus envolve uma seqüência, simples, para ser certo, e mais plausível, embora não tão auto-suficiente no que diz respeito ao poder dos triângulos e à disposição da quantidade, de modo que, não obstante, se pudesse encaixar ou compreender mesmo sem um diagrama. Para na primeira triplicidade, Áries, Leão, e Sagitário, que tem com eles a mesma divisão por sinais que com os egípcios, o senhor da triplicidade Júpiter, é o primeiro para receber termos, então o senhor do triângulo seguinte, Vênus, em seguida o senhor do triângulo dos Gêmeos, Saturno, e Mercúrio, e finalmente o senhor da triplicidade restante, Marte. Na segunda triplicidade, Touro, Virgem, e Capricórnio, que tem outra vez a mesma divisão por sinais, Vênus é primeiro, então Saturno, e outra vez Mercúrio, após este Marte, e finalmente Júpiter. Este arranjo é observado geralmente igualmente nos duas triplicidades permanecendo. Dos dois senhores da mesma triplicidade, entretanto, Saturno e o Mercúrio, em o dia Saturno tomam o primeiro lugar na ordem de posse, pelo Mercúrio da noite. O número atribuído a cada um é igualmente uma coisa fácil. Para a fim de que o número de termos de cada planeta possa ser menos por um grau do que as precedências, para corresponder com a ordem descendente em que o primeiro lugar é atribuído, atribuem sempre 8° ao primeiro, 7° ao segundo, 6° ao terceiro, 5° ao quarto, e 4° ao último; assim o 30° de um signo é construído. A soma do número de graus atribuídos assim a Saturno é 78 em o dia e 66 em a noite, a Júpiter 72, a Marte 69, a Vênus 75, ao Mercúrio 66 em o dia e 78 em a noite; o total é 360 graus.
Agora destes termos aqueles que são constituídas pelo método egípcio são, como nós dissemos, mais digno do crédito, ambos porque no formulário em que foram pesquisados dos escritores egípcios, para seu de serviço público, foram julgadas dignos do registro, e porque geralmente os graus destes termos são consistentes com as natividades que foram gravadas por elas como exemplos. Porque estes escritores mesmos, entretanto, explicam em nenhuma parte seu arranjo ou seu número, sua falha concordar em um cliente do sistema pode bem se transformar um objeto da suspeita e um assunto para a desaprovação. Recentemente, entretanto, nós viemos em cima de um manuscrito antigo, muito danificado, que continha uma explanação natural e consistente de sua ordem e número, e ao mesmo tempo os graus relatados nas natividades acima dita e nos números dados nas somas foram encontrados para concordar com a tabela dos antigos. O gancho era muito longo na expressão e excessivo na demonstração, e seu estado danificado ficou duro ler, de modo que eu pudesse ganhar uma idéia de seu sentido geral; isso também, apesar da ajuda oferecida as tabelas dos termos, preservadas melhor porque foram colocadas na extremidade do livro. Em todo caso o esquema geral da atribuição dos termos é como segue. Para seu arranjo dentro de cada signo, os exaltações, as triplicidades, e as casas são tomadas em consideração para, em linhas gerais, a estrela que tem duas regras em ordem desta sorte, no mesmo sinal é colocado primeiramente, mesmo que possa ser maléfico. Mas onde quer que esta circunstância não exista, os planetas maléficos são por sempre por último, e os senhores da exaltação primeiramente, os senhores da triplicidade em seguida, e então aqueles da casa, seguindo a ordem dos sinais. E outra vez em ordem, aqueles que têm duas autoridades cada um são preferidos a essa que tem mais a uma no mesmo signo. Desde que os termos não são distribuídos às luminares, entretanto, o Câncer e Leão, as casas do sol e da lua, são atribuídos aos planetas maléficos porque foram privados de sua parte na ordem, de câncer a Marte e de Leão a Saturno; nestes a ordem apropriada a eles é preservada. Quanto para ao número dos termos, quando nenhuma estrela é encontrada com duas prerrogativas, no signo próprio ou naquelas que o seguem dentro do quadrante, é atribuído a cada um dos planetas benéficos, isto é, a Júpiter e a Vênus, 7°; ao maléfico, ao Saturno e ao Marte, 5° cada um; e ao Mercúrio, que é comum, 6°; de modo que o total seja 30°. Mas desde que alguns têm sempre duas prerrogativas para Vênus sozinha torna-se a regra da triplicidade do Touro, desde que a lua não participa nos termos lá é dada a cada uma daqueles em tal circunstância, se esteja no mesmo signo ou nos sinais seguintes dentro do quadrante, um grau extra; estes foram identificados por meio de pontos. Mas os graus adicionados para prerrogativas dobro são levados embora dos outro, que tem mais um, e, em linhas gerais, de Saturno e de Júpiter por causa de seu movimento mais lento estes termos são como segue:
Termos de acordo com Ptolomeu.
Áries: Júpiter = 6; Vênus = 8; Mercúrio = 7; Marte = 5; Saturno = 4;
Touro: Vênus = 8; Mercúrio = 7; Júpiter = 7; Saturno = 2; Marte = 6;
Gêmeos: Mercúrio = 7; Júpiter = 6; Vênus = 7; Marte = 6; Saturno = 4;
Câncer: Marte = 6; Júpiter = 7; Mercúrio = 7; Vênus = 7; Saturno = 3;
Leão: Júpiter = 6; Mercúrio = 7; Saturno = 6; Vênus = 6; Marte = 5;
Virgem: Mercúrio = 7; Vênus = 6; Júpiter =5; Saturno = 6; Marte = 6;
Libra: Saturno = 6; Vênus = 5; Mercúrio = 5; Júpiter = 8; Marte = 6;
Escorpião: Marte = 6; Vênus = 7; Júpiter = 8; Mercúrio = 6; Saturno = 3;
Sagitário Júpiter = 8; Vênus = 6; Mercúrio = 5; Saturno = 6; Marte = 5;
Capricórnio: Vênus = 6; Mercúrio = 6; Júpiter = 7; Saturno = 6; Marte = 5;
Aquário: Saturno = 6; Mercúrio = 6; Vênus = 8; Júpiter = 5; Marte = 5;
Peixes: Vênus = 8; Júpiter = 6; Mercúrio = 6; Marte = 5; Saturno = 5.
. O método dos Caldeus envolve uma seqüência, simples, para ser certo, e mais plausível, embora não tão auto-suficiente no que diz respeito ao poder dos triângulos e à disposição da quantidade, de modo que, não obstante, se pudesse encaixar ou compreender mesmo sem um diagrama. Para na primeira triplicidade, Áries, Leão, e Sagitário, que tem com eles a mesma divisão por sinais que com os egípcios, o senhor da triplicidade Júpiter, é o primeiro para receber termos, então o senhor do triângulo seguinte, Vênus, em seguida o senhor do triângulo dos Gêmeos, Saturno, e Mercúrio, e finalmente o senhor da triplicidade restante, Marte. Na segunda triplicidade, Touro, Virgem, e Capricórnio, que tem outra vez a mesma divisão por sinais, Vênus é primeiro, então Saturno, e outra vez Mercúrio, após este Marte, e finalmente Júpiter. Este arranjo é observado geralmente igualmente nos duas triplicidades permanecendo. Dos dois senhores da mesma triplicidade, entretanto, Saturno e o Mercúrio, em o dia Saturno tomam o primeiro lugar na ordem de posse, pelo Mercúrio da noite. O número atribuído a cada um é igualmente uma coisa fácil. Para a fim de que o número de termos de cada planeta possa ser menos por um grau do que as precedências, para corresponder com a ordem descendente em que o primeiro lugar é atribuído, atribuem sempre 8° ao primeiro, 7° ao segundo, 6° ao terceiro, 5° ao quarto, e 4° ao último; assim o 30° de um signo é construído. A soma do número de graus atribuídos assim a Saturno é 78 em o dia e 66 em a noite, a Júpiter 72, a Marte 69, a Vênus 75, ao Mercúrio 66 em o dia e 78 em a noite; o total é 360 graus.
Agora destes termos aqueles que são constituídas pelo método egípcio são, como nós dissemos, mais digno do crédito, ambos porque no formulário em que foram pesquisados dos escritores egípcios, para seu de serviço público, foram julgadas dignos do registro, e porque geralmente os graus destes termos são consistentes com as natividades que foram gravadas por elas como exemplos. Porque estes escritores mesmos, entretanto, explicam em nenhuma parte seu arranjo ou seu número, sua falha concordar em um cliente do sistema pode bem se transformar um objeto da suspeita e um assunto para a desaprovação. Recentemente, entretanto, nós viemos em cima de um manuscrito antigo, muito danificado, que continha uma explanação natural e consistente de sua ordem e número, e ao mesmo tempo os graus relatados nas natividades acima dita e nos números dados nas somas foram encontrados para concordar com a tabela dos antigos. O gancho era muito longo na expressão e excessivo na demonstração, e seu estado danificado ficou duro ler, de modo que eu pudesse ganhar uma idéia de seu sentido geral; isso também, apesar da ajuda oferecida as tabelas dos termos, preservadas melhor porque foram colocadas na extremidade do livro. Em todo caso o esquema geral da atribuição dos termos é como segue. Para seu arranjo dentro de cada signo, os exaltações, as triplicidades, e as casas são tomadas em consideração para, em linhas gerais, a estrela que tem duas regras em ordem desta sorte, no mesmo sinal é colocado primeiramente, mesmo que possa ser maléfico. Mas onde quer que esta circunstância não exista, os planetas maléficos são por sempre por último, e os senhores da exaltação primeiramente, os senhores da triplicidade em seguida, e então aqueles da casa, seguindo a ordem dos sinais. E outra vez em ordem, aqueles que têm duas autoridades cada um são preferidos a essa que tem mais a uma no mesmo signo. Desde que os termos não são distribuídos às luminares, entretanto, o Câncer e Leão, as casas do sol e da lua, são atribuídos aos planetas maléficos porque foram privados de sua parte na ordem, de câncer a Marte e de Leão a Saturno; nestes a ordem apropriada a eles é preservada. Quanto para ao número dos termos, quando nenhuma estrela é encontrada com duas prerrogativas, no signo próprio ou naquelas que o seguem dentro do quadrante, é atribuído a cada um dos planetas benéficos, isto é, a Júpiter e a Vênus, 7°; ao maléfico, ao Saturno e ao Marte, 5° cada um; e ao Mercúrio, que é comum, 6°; de modo que o total seja 30°. Mas desde que alguns têm sempre duas prerrogativas para Vênus sozinha torna-se a regra da triplicidade do Touro, desde que a lua não participa nos termos lá é dada a cada uma daqueles em tal circunstância, se esteja no mesmo signo ou nos sinais seguintes dentro do quadrante, um grau extra; estes foram identificados por meio de pontos. Mas os graus adicionados para prerrogativas dobro são levados embora dos outro, que tem mais um, e, em linhas gerais, de Saturno e de Júpiter por causa de seu movimento mais lento estes termos são como segue:
Termos de acordo com Ptolomeu.
Áries: Júpiter = 6; Vênus = 8; Mercúrio = 7; Marte = 5; Saturno = 4;
Touro: Vênus = 8; Mercúrio = 7; Júpiter = 7; Saturno = 2; Marte = 6;
Gêmeos: Mercúrio = 7; Júpiter = 6; Vênus = 7; Marte = 6; Saturno = 4;
Câncer: Marte = 6; Júpiter = 7; Mercúrio = 7; Vênus = 7; Saturno = 3;
Leão: Júpiter = 6; Mercúrio = 7; Saturno = 6; Vênus = 6; Marte = 5;
Virgem: Mercúrio = 7; Vênus = 6; Júpiter =5; Saturno = 6; Marte = 6;
Libra: Saturno = 6; Vênus = 5; Mercúrio = 5; Júpiter = 8; Marte = 6;
Escorpião: Marte = 6; Vênus = 7; Júpiter = 8; Mercúrio = 6; Saturno = 3;
Sagitário Júpiter = 8; Vênus = 6; Mercúrio = 5; Saturno = 6; Marte = 5;
Capricórnio: Vênus = 6; Mercúrio = 6; Júpiter = 7; Saturno = 6; Marte = 5;
Aquário: Saturno = 6; Mercúrio = 6; Vênus = 8; Júpiter = 5; Marte = 5;
Peixes: Vênus = 8; Júpiter = 6; Mercúrio = 6; Marte = 5; Saturno = 5.
20.1 Da disposição dos termos. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
No que diz respeito aos termos dois sistemas estão com a maioria na circulação: o primeiro é o egípcio, que é baseado principalmente no governo das casas, e o segundo os Caldeus, descansando em cima do governo das triplicidades. Agora o sistema egípcio dos termos geralmente aceitos preserva de modo nenhum a consistência da ordem ou da quantidade individual. Para em primeiro lugar, em matéria de ordem, têm atribuído às vezes o primeiro lugar aos senhores das casas e outra vez àqueles das triplicidades, e às vezes também aos senhores das exaltações. Por exemplo, se é verdadeiro que seguiram as casas, por que atribuíram a precedência a Saturno, por exemplo, em Libra, e não a Vênus, e por que a Júpiter em Áries e não em Marte? E se seguem às triplicidades, por que deram Mercúrio, e não em Vênus, primeiro lugar em Capricórnio? Ou se for exaltações, porque dê Marte, e não Júpiter, precedência no Câncer; e se têm a consideração para os planetas que têm o grande número destas qualificações, por que deram o primeiro lugar em Aquário a Mercúrio, que tem somente sua triplicidade lá, e não a Saturno, porque é a casa e a triplicidade de Saturno? Ou por que deram o primeiro lugar de Mercúrio em Capricórnio de todo, desde que não tem nenhuma relação do governo ao signo? Encontrar-se-ia o mesmo tipo da coisa no descanso do sistema.
Em segundo lugar, o número dos termos não tem manifestamente nenhuma consistência; para o número derivou-se para cada planeta da adição de seus termos em todos os sinais, de acordo com que dizem que os planetas atribuem anos de vida, não fornecem nenhum argumento apropriado ou aceitável. Mas mesmo se nós confiarmos no número derivado desta soma, de acordo com a reivindicação extremosa dos egípcios, a soma seja encontrada mesmo que as quantidades, signo pelo signo, sejam mudadas freqüentemente em várias maneiras. E quanto para à afirmação ilusória e sofística sobre elas que a mesma tentativa de fazê-la, a saber que os tempos atribuiu a cada único planeta pela programação dos ascensões no todo os climas adicionadas acima a esta mesma soma, é falsa. Para, no primeiro lugar, seguem o método comum, baseado em aumentos uniformemente de progresso nas ascensões, que não é mesmo perto da verdade. Por este esquema que teriam cada um dos signos Virgem e Libra, na paralela que passa através de um mais baixo Egito, ascensão em 38 1/3 das épocas, e Leão e o Escorpião cada um em 35, embora fosse mostrado pelas tabelas que estes últimas ascensões em mais de 35 vezes e Virgem e Libra bem menos. Além disso, aqueles que se esforçaram estabelecer esta teoria, contudo não parecem seguir o número usualmente aceito de termos, e são compelidos para fazer muitas declarações falsas, e emprega mesmo partes fracionárias das frações no esforço para conservar sua hipótese, que, como nós dissemos, é própria não verdadeira.
Entretanto, os termos aceitos mais geralmente sob a autoridade da tradição antiga são dados na seguinte forma:
Termos segundo os egípcios.
Áries: Júpiter = 6; Vênus = 6; Mercúrio = 8; Marte = 5; Saturno = 5;
Touro: Vênus = 8; Mercúrio = 6; Júpiter = 8; Saturno = 5; Marte = 3;
Gêmeos: Mercúrio = 6; Júpiter = 6; Vênus =5; Marte = 7; Saturno = 6;
Câncer: Marte = 7; Vênus = 6; Mercúrio = 6; Júpiter = 7; Saturno = 4;
Leão: Júpiter = 6; Vênus = 5; Saturno = 7; Mercúrio = 6; Marte = 6;
Virgem: Mercúrio = 7; Vênus = 10; Júpiter = 4; Marte = 7; Saturno = 2;
Libra: Saturno = 6; Mercúrio =8; Júpiter = 7; Vênus = 7; Marte = 2;
Escorpião: Marte = 7; Vênus = 4; Mercúrio = 8; Júpiter = 5; Saturno = 6;
Sagitário: Júpiter = 12; Vênus = 5; Mercúrio = 4; Saturno = 5; Marte = 4;
Capricórnio: Mercúrio = 7; Júpiter = 7; Vênus = 8; Saturno = 4; Marte = 4;
Aquário: Mercúrio = 7; Vênus = 6; Júpiter = 7; Marte = 5; Saturno = 5;
Peixes: Vênus = 12; Júpiter = 4; Mercúrio = 3; Marte = 9; Saturno = 2;
No que diz respeito aos termos dois sistemas estão com a maioria na circulação: o primeiro é o egípcio, que é baseado principalmente no governo das casas, e o segundo os Caldeus, descansando em cima do governo das triplicidades. Agora o sistema egípcio dos termos geralmente aceitos preserva de modo nenhum a consistência da ordem ou da quantidade individual. Para em primeiro lugar, em matéria de ordem, têm atribuído às vezes o primeiro lugar aos senhores das casas e outra vez àqueles das triplicidades, e às vezes também aos senhores das exaltações. Por exemplo, se é verdadeiro que seguiram as casas, por que atribuíram a precedência a Saturno, por exemplo, em Libra, e não a Vênus, e por que a Júpiter em Áries e não em Marte? E se seguem às triplicidades, por que deram Mercúrio, e não em Vênus, primeiro lugar em Capricórnio? Ou se for exaltações, porque dê Marte, e não Júpiter, precedência no Câncer; e se têm a consideração para os planetas que têm o grande número destas qualificações, por que deram o primeiro lugar em Aquário a Mercúrio, que tem somente sua triplicidade lá, e não a Saturno, porque é a casa e a triplicidade de Saturno? Ou por que deram o primeiro lugar de Mercúrio em Capricórnio de todo, desde que não tem nenhuma relação do governo ao signo? Encontrar-se-ia o mesmo tipo da coisa no descanso do sistema.
Em segundo lugar, o número dos termos não tem manifestamente nenhuma consistência; para o número derivou-se para cada planeta da adição de seus termos em todos os sinais, de acordo com que dizem que os planetas atribuem anos de vida, não fornecem nenhum argumento apropriado ou aceitável. Mas mesmo se nós confiarmos no número derivado desta soma, de acordo com a reivindicação extremosa dos egípcios, a soma seja encontrada mesmo que as quantidades, signo pelo signo, sejam mudadas freqüentemente em várias maneiras. E quanto para à afirmação ilusória e sofística sobre elas que a mesma tentativa de fazê-la, a saber que os tempos atribuiu a cada único planeta pela programação dos ascensões no todo os climas adicionadas acima a esta mesma soma, é falsa. Para, no primeiro lugar, seguem o método comum, baseado em aumentos uniformemente de progresso nas ascensões, que não é mesmo perto da verdade. Por este esquema que teriam cada um dos signos Virgem e Libra, na paralela que passa através de um mais baixo Egito, ascensão em 38 1/3 das épocas, e Leão e o Escorpião cada um em 35, embora fosse mostrado pelas tabelas que estes últimas ascensões em mais de 35 vezes e Virgem e Libra bem menos. Além disso, aqueles que se esforçaram estabelecer esta teoria, contudo não parecem seguir o número usualmente aceito de termos, e são compelidos para fazer muitas declarações falsas, e emprega mesmo partes fracionárias das frações no esforço para conservar sua hipótese, que, como nós dissemos, é própria não verdadeira.
Entretanto, os termos aceitos mais geralmente sob a autoridade da tradição antiga são dados na seguinte forma:
Termos segundo os egípcios.
Áries: Júpiter = 6; Vênus = 6; Mercúrio = 8; Marte = 5; Saturno = 5;
Touro: Vênus = 8; Mercúrio = 6; Júpiter = 8; Saturno = 5; Marte = 3;
Gêmeos: Mercúrio = 6; Júpiter = 6; Vênus =5; Marte = 7; Saturno = 6;
Câncer: Marte = 7; Vênus = 6; Mercúrio = 6; Júpiter = 7; Saturno = 4;
Leão: Júpiter = 6; Vênus = 5; Saturno = 7; Mercúrio = 6; Marte = 6;
Virgem: Mercúrio = 7; Vênus = 10; Júpiter = 4; Marte = 7; Saturno = 2;
Libra: Saturno = 6; Mercúrio =8; Júpiter = 7; Vênus = 7; Marte = 2;
Escorpião: Marte = 7; Vênus = 4; Mercúrio = 8; Júpiter = 5; Saturno = 6;
Sagitário: Júpiter = 12; Vênus = 5; Mercúrio = 4; Saturno = 5; Marte = 4;
Capricórnio: Mercúrio = 7; Júpiter = 7; Vênus = 8; Saturno = 4; Marte = 4;
Aquário: Mercúrio = 7; Vênus = 6; Júpiter = 7; Marte = 5; Saturno = 5;
Peixes: Vênus = 12; Júpiter = 4; Mercúrio = 3; Marte = 9; Saturno = 2;
19.1 Das Exaltações. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
As exaltações assim chamadas dos planetas têm a seguinte explanação. Desde que o sol, quando está no Áries, está fazendo sua transição ao semicírculo do norte e mais elevado, e em Libra está passando no sul e mais baixo, atribuíram apropriadamente o Áries a ele como sua exaltação, desde que lá o comprimento do dia e o poder do aquecimento de sua natureza começam a aumentar, e em Libra como sua depressão para as razões opostas. Saturno outra vez, a fim ter uma posição oposta ao sol, como também na matéria de suas casas, olharem, ao contrário, Libra como sua exaltação e Áries como sua depressão. Para onde o calor aumenta o frio diminui, e onde o anterior diminui o frio nos aumentos contrários. E desde a lua, vir à junção na exaltação do sol, em Áries, mostra-lhe a primeira fase e começará aumentar sua luz e, no caso, sua altura, no primeiro signo de sua própria triplicidade, Touro, este foi chamada sua exaltação, e diametralmente - oposto ao signo, Escorpião, sua depressão. Então Júpiter, que produz os ventos nortes fecundos, alcança o norte o mais distante em câncer e traz seu próprio poder plenamente; fez conseqüentemente a este signo sua exaltação e Capricórnio sua depressão. Marte, que pela natureza é impetuoso e se torna tanto mais em Capricórnio porque nela está o sul o mais distante, recebeu naturalmente o Capricórnio como sua exaltação em contraste com Júpiter, e câncer como sua depressão. Vênus, entretanto, porque é úmida pela natureza e aumenta seu próprio poder apropriado tanto mais em Peixes, onde o começo da primavera úmida é indicado tem sua exaltação em Peixes e sua depressão no Virgem. O Mercúrio, ao contrário, desde que está em Áries, pelo contraste é naturalmente exaltado, no caso, em Virgem, em que o outono seco significa, que é comprimido em Peixes.
As exaltações assim chamadas dos planetas têm a seguinte explanação. Desde que o sol, quando está no Áries, está fazendo sua transição ao semicírculo do norte e mais elevado, e em Libra está passando no sul e mais baixo, atribuíram apropriadamente o Áries a ele como sua exaltação, desde que lá o comprimento do dia e o poder do aquecimento de sua natureza começam a aumentar, e em Libra como sua depressão para as razões opostas. Saturno outra vez, a fim ter uma posição oposta ao sol, como também na matéria de suas casas, olharem, ao contrário, Libra como sua exaltação e Áries como sua depressão. Para onde o calor aumenta o frio diminui, e onde o anterior diminui o frio nos aumentos contrários. E desde a lua, vir à junção na exaltação do sol, em Áries, mostra-lhe a primeira fase e começará aumentar sua luz e, no caso, sua altura, no primeiro signo de sua própria triplicidade, Touro, este foi chamada sua exaltação, e diametralmente - oposto ao signo, Escorpião, sua depressão. Então Júpiter, que produz os ventos nortes fecundos, alcança o norte o mais distante em câncer e traz seu próprio poder plenamente; fez conseqüentemente a este signo sua exaltação e Capricórnio sua depressão. Marte, que pela natureza é impetuoso e se torna tanto mais em Capricórnio porque nela está o sul o mais distante, recebeu naturalmente o Capricórnio como sua exaltação em contraste com Júpiter, e câncer como sua depressão. Vênus, entretanto, porque é úmida pela natureza e aumenta seu próprio poder apropriado tanto mais em Peixes, onde o começo da primavera úmida é indicado tem sua exaltação em Peixes e sua depressão no Virgem. O Mercúrio, ao contrário, desde que está em Áries, pelo contraste é naturalmente exaltado, no caso, em Virgem, em que o outono seco significa, que é comprimido em Peixes.
segunda-feira, 9 de junho de 2008
18.1 Das triplicidades. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
A familiarização por triplicidade é como segue. Visto que o formulário triangular e eqüilátero é o mais harmonioso do zodíaco. È limitado igualmente por três círculos, pelos trópicos equinociais e duas, e suas doze peças que são divididas em quatro triângulos eqüiláteros. O primeiro destes, que passa através do Áries, do Leão, e do Sagitário, é composto de três sinais masculinos e inclui as casas do Sol, Marte, e de Júpiter. Esta triplicidade foi atribuída ao Sol e ao Júpiter, desde que Marte não é do setor solar. O Sol supõe a primeira administração dele no dia, e de Júpiter na noite. Também, o Áries é próximo ao círculo equinocial, a Leão ao solstício de verão e a Sagitário ao solstício de inverno. Esta triplicidade é preeminente do norte por causa de parte de Júpiter em seu governo, desde que Júpiter é fecundo e ventoso, similarmente aos ventos do norte. Entretanto, por causa da casa de Marte sofre uma adição do vento do sudoeste e é Borro-libycon constituído, porque Marte causa tais ventos e igualmente por causa do setor da Lua e da qualidade feminina do ocidente.
A segunda triplicidade, que é essa extraída através de Touro, de Virgem, e de Capricórnio, é composta de três sinais femininos, e foi conseqüentemente à Lua e a Vênus; a Lua governa a noite e Vênus o dia. Touro encontra-se para o trópico de verão, e Virgem para o equinócio, e o Capricórnio para o trópico do inverno. Esta triplicidade é feita preeminente do sul por causa do domínio de Vênus, desde que esta estrela, através do calor e da umidade de seu poder produz ventos similares, mas como recebe uma adição de Apeliotes por causa da casa de Saturno. Capricórnio, incluída dentro dela, é Notapeliotes, constituído em contraste com a triplicidade da faixa, desde que Saturno produza ventos deste tipo e é relacionado ao molde com da partilha no setor do Sol.
A terceira triplicidade é essa extraída através dos Gêmeos, Libra, e Aquário, composta em três signos masculinos, e de não ter nenhuma relação com Marte, mas um pouco a Saturno e a Mercúrio por causa de suas casas. Foi atribuído por sua vez a estes, com o Saturno que governa durante o dia por causa de seu setor e Mercúrio na noite. O signo de Gêmeos encontra-se para o trópico do verão, Libra para o equinócio, e o Aquário para o trópico do inverno. Esta triplicidade igualmente é a primeira da constituição oriental, por causa de Saturno, mas pela adição do nordeste, porque o setor de Júpiter tem a familiaridade com Saturno, visto que é diurno. A quarta triplicidade, que é essa extraída através de câncer, de Escorpião, e de Peixes, foi deixado ao único planeta restante, Marte, que lhe é relacionado através de sua casa, Escorpião; e junto com ele, por causa do setor e da feminilidade dos signos, à lua na noite e Vênus no dia são correlatas. Câncer está perto do círculo do verão, no repouso de Escorpião perto do inverno, e de Peixes ao equinócio. Esta triplicidade é preeminentemente ocidental constituída, porque é dominada por Marte e pela Lua, mas pelo seu governo torna-se do sudoeste com a dominação de Vênus.
A familiarização por triplicidade é como segue. Visto que o formulário triangular e eqüilátero é o mais harmonioso do zodíaco. È limitado igualmente por três círculos, pelos trópicos equinociais e duas, e suas doze peças que são divididas em quatro triângulos eqüiláteros. O primeiro destes, que passa através do Áries, do Leão, e do Sagitário, é composto de três sinais masculinos e inclui as casas do Sol, Marte, e de Júpiter. Esta triplicidade foi atribuída ao Sol e ao Júpiter, desde que Marte não é do setor solar. O Sol supõe a primeira administração dele no dia, e de Júpiter na noite. Também, o Áries é próximo ao círculo equinocial, a Leão ao solstício de verão e a Sagitário ao solstício de inverno. Esta triplicidade é preeminente do norte por causa de parte de Júpiter em seu governo, desde que Júpiter é fecundo e ventoso, similarmente aos ventos do norte. Entretanto, por causa da casa de Marte sofre uma adição do vento do sudoeste e é Borro-libycon constituído, porque Marte causa tais ventos e igualmente por causa do setor da Lua e da qualidade feminina do ocidente.
A segunda triplicidade, que é essa extraída através de Touro, de Virgem, e de Capricórnio, é composta de três sinais femininos, e foi conseqüentemente à Lua e a Vênus; a Lua governa a noite e Vênus o dia. Touro encontra-se para o trópico de verão, e Virgem para o equinócio, e o Capricórnio para o trópico do inverno. Esta triplicidade é feita preeminente do sul por causa do domínio de Vênus, desde que esta estrela, através do calor e da umidade de seu poder produz ventos similares, mas como recebe uma adição de Apeliotes por causa da casa de Saturno. Capricórnio, incluída dentro dela, é Notapeliotes, constituído em contraste com a triplicidade da faixa, desde que Saturno produza ventos deste tipo e é relacionado ao molde com da partilha no setor do Sol.
A terceira triplicidade é essa extraída através dos Gêmeos, Libra, e Aquário, composta em três signos masculinos, e de não ter nenhuma relação com Marte, mas um pouco a Saturno e a Mercúrio por causa de suas casas. Foi atribuído por sua vez a estes, com o Saturno que governa durante o dia por causa de seu setor e Mercúrio na noite. O signo de Gêmeos encontra-se para o trópico do verão, Libra para o equinócio, e o Aquário para o trópico do inverno. Esta triplicidade igualmente é a primeira da constituição oriental, por causa de Saturno, mas pela adição do nordeste, porque o setor de Júpiter tem a familiaridade com Saturno, visto que é diurno. A quarta triplicidade, que é essa extraída através de câncer, de Escorpião, e de Peixes, foi deixado ao único planeta restante, Marte, que lhe é relacionado através de sua casa, Escorpião; e junto com ele, por causa do setor e da feminilidade dos signos, à lua na noite e Vênus no dia são correlatas. Câncer está perto do círculo do verão, no repouso de Escorpião perto do inverno, e de Peixes ao equinócio. Esta triplicidade é preeminentemente ocidental constituída, porque é dominada por Marte e pela Lua, mas pelo seu governo torna-se do sudoeste com a dominação de Vênus.
17.1 Das casas de diversos planetas. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Os planetas igualmente têm familiaridade com as partes do zodíaco, com o que são chamadas suas casas, triplicidades, exaltações, termos, e semelhante. O sistema de casas é da natureza seguinte. Desde que dos doze signos o mais do norte, que são mais próximos do que outro a nosso zênite e conseqüentemente o mais produtivo do calor e do calor são Câncer e Leão, atribuíram estes aos grandes e corpos celestiais os mais poderosos, isto é, às luminares, como casas, Leão, que é masculino, ao sol e Câncer, femininos, à Lua. De acordo com isto supor o semicírculo de Leão à Capricórnio para ser solares e daquele de Aquário ao Câncer a ser, de modo que em cada um dos semicírculos um signo pudesse ser atribuído a cada um dos cinco planetas como seus próprios, um aspecto de carregamento lunar ao sol e o outro à lua, consistentemente com as esferas de seu movimento e das peculiaridades de suas naturezas. Para Saturno, cujo frio da natureza prevalece, ao contrário do calor, e que ocupa a órbita mais alta e mais distante das luminares, foram atribuídos os sinais oposto ao Câncer e ao Leão, a saber, Capricórnio e Aquário, com a razão adicional que estes signos são frios e invernais, e mais adicional que seu aspecto diametral não é consistente com o beneficente. O Júpiter, que é moderado, e abaixo de esfera de Saturno, estava como assinou o signo dois ao lado o antecedente, ventoso e fecundo, de Sagitário e de Peixes, no aspecto triangular às luminares, que é uma configuração harmoniosa e caritativa. Em seguida, a Marte, que está seco na natureza e ocupa uma esfera sob aquela de Júpiter, foi atribuído outra vez os dois signos, contíguos ao anterior, Escorpião e Áries, tendo uma natureza similar, e, agradável a qualidade destrutiva de marte disarmoniosos no aspecto da quadratura às luminares. A Vênus, que é temperada e abaixo de Marte, foram dados os dois signos seguintes, que são extremamente férteis, Libra e Touro. Estes preservam a harmonia do aspecto sextil; uma outra razão é que este planeta é no máximo nunca mais de dois signos removidos do sol em um ou outro sentido. Finalmente, foi dado ao Mercúrio, que é removido nunca mais distante do sol do que se assina dentro um ou outro sentido e é abaixo do outro e mais próximos em uma maneira a ambos as luminares, os sinais restantes, os Gêmeos e o Virgem, que são ao lado das casas das luminares.
Os planetas igualmente têm familiaridade com as partes do zodíaco, com o que são chamadas suas casas, triplicidades, exaltações, termos, e semelhante. O sistema de casas é da natureza seguinte. Desde que dos doze signos o mais do norte, que são mais próximos do que outro a nosso zênite e conseqüentemente o mais produtivo do calor e do calor são Câncer e Leão, atribuíram estes aos grandes e corpos celestiais os mais poderosos, isto é, às luminares, como casas, Leão, que é masculino, ao sol e Câncer, femininos, à Lua. De acordo com isto supor o semicírculo de Leão à Capricórnio para ser solares e daquele de Aquário ao Câncer a ser, de modo que em cada um dos semicírculos um signo pudesse ser atribuído a cada um dos cinco planetas como seus próprios, um aspecto de carregamento lunar ao sol e o outro à lua, consistentemente com as esferas de seu movimento e das peculiaridades de suas naturezas. Para Saturno, cujo frio da natureza prevalece, ao contrário do calor, e que ocupa a órbita mais alta e mais distante das luminares, foram atribuídos os sinais oposto ao Câncer e ao Leão, a saber, Capricórnio e Aquário, com a razão adicional que estes signos são frios e invernais, e mais adicional que seu aspecto diametral não é consistente com o beneficente. O Júpiter, que é moderado, e abaixo de esfera de Saturno, estava como assinou o signo dois ao lado o antecedente, ventoso e fecundo, de Sagitário e de Peixes, no aspecto triangular às luminares, que é uma configuração harmoniosa e caritativa. Em seguida, a Marte, que está seco na natureza e ocupa uma esfera sob aquela de Júpiter, foi atribuído outra vez os dois signos, contíguos ao anterior, Escorpião e Áries, tendo uma natureza similar, e, agradável a qualidade destrutiva de marte disarmoniosos no aspecto da quadratura às luminares. A Vênus, que é temperada e abaixo de Marte, foram dados os dois signos seguintes, que são extremamente férteis, Libra e Touro. Estes preservam a harmonia do aspecto sextil; uma outra razão é que este planeta é no máximo nunca mais de dois signos removidos do sol em um ou outro sentido. Finalmente, foi dado ao Mercúrio, que é removido nunca mais distante do sol do que se assina dentro um ou outro sentido e é abaixo do outro e mais próximos em uma maneira a ambos as luminares, os sinais restantes, os Gêmeos e o Virgem, que são ao lado das casas das luminares.
16.1 Dos signos separados. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
"Separados" e "estranhos" são os nomes aplicados a duas daquelas divisões do zodíaco que não tem nenhuma das familiaridades acima ditas, uma com a outra. Estes são aqueles que não pertencem a nenhuma classe de comando ou de obedecer, observar ou de poder igual e, além disso, são encontradas para ser inteiramente sem parte nos quatro aspectos, oposições, trígono acima ditos, quadratura, e sextil, e são um ou cinco signos separados; para aqueles que são um sinal distante seja como se foi evitado de um outro e, embora seja dois, limitam o ângulo de um, e aqueles que são que cinco sinais dividem distante o círculo inteiro nas peças desiguais. Quando os outros aspectos fizerem uma divisão igual do perímetro.
"Separados" e "estranhos" são os nomes aplicados a duas daquelas divisões do zodíaco que não tem nenhuma das familiaridades acima ditas, uma com a outra. Estes são aqueles que não pertencem a nenhuma classe de comando ou de obedecer, observar ou de poder igual e, além disso, são encontradas para ser inteiramente sem parte nos quatro aspectos, oposições, trígono acima ditos, quadratura, e sextil, e são um ou cinco signos separados; para aqueles que são um sinal distante seja como se foi evitado de um outro e, embora seja dois, limitam o ângulo de um, e aqueles que são que cinco sinais dividem distante o círculo inteiro nas peças desiguais. Quando os outros aspectos fizerem uma divisão igual do perímetro.
15.1 Dos signos observados e signos do poder igual. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Outra vez dizem que as peças que são removidas igualmente do mesmo signo tropical, qualquer um, são de poder igual, porque quando o sol entra em qualquer um deles os dias seja igual aos dias, as noites às noites, e os comprimentos de suas próprias horas são as mesmas. Estes são ditos igualmente ao " observado" Uns, outros e ambos para as razões indicadas e porque cada um dos pares se levanta da mesma parte do horizonte e se ajusta na mesma divisória.
Outra vez dizem que as peças que são removidas igualmente do mesmo signo tropical, qualquer um, são de poder igual, porque quando o sol entra em qualquer um deles os dias seja igual aos dias, as noites às noites, e os comprimentos de suas próprias horas são as mesmas. Estes são ditos igualmente ao " observado" Uns, outros e ambos para as razões indicadas e porque cada um dos pares se levanta da mesma parte do horizonte e se ajusta na mesma divisória.
14.1 De comandar e obedecer a signos. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Similarmente os nomes, “comandando e obedecendo”, são aplicados às divisões do zodíaco que são dispor em uma distância igual do mesmo signo equinocial, qualquer um pode ser, porque ascendem em período igual de tempo e estão em paralelas iguais. Destes, aqueles que estão no hemisfério do verão são chamados "comandantes”; e aqueles no "do hemisfério do inverno; obediente," porque o sol faz o dia mais longo que a noite quando estiver no hemisfério do verão, e mais curto no inverno.
Similarmente os nomes, “comandando e obedecendo”, são aplicados às divisões do zodíaco que são dispor em uma distância igual do mesmo signo equinocial, qualquer um pode ser, porque ascendem em período igual de tempo e estão em paralelas iguais. Destes, aqueles que estão no hemisfério do verão são chamados "comandantes”; e aqueles no "do hemisfério do inverno; obediente," porque o sol faz o dia mais longo que a noite quando estiver no hemisfério do verão, e mais curto no inverno.
13.1 Dos aspectos dos signos. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Das partes do zodíaco, aqueles primeiros são o familiar a outro que estão no aspecto. Estes são aqueles que estão em oposição, encerrando dois ângulos retos, seis signos, e 180 graus; aqueles que estão em trígono, encerrando um terço de ângulo reto, quatro signos, e 120 graus; aqueles que seriam no quartil, encerrando um ângulo reto, três signos, e 90 graus, e finalmente aqueles que ocupam a posição sextil, encerrando dois terços de um ângulo reto, dois signos, e 60 graus.
Nós podemos aprender a seguir, porque somente estes intervalos foram tomados na consideração. A explanação da oposição é imediatamente óbvia, porque causa aos signos que se encontrar em uma linha reta. Mas se nós tomamos as duas frações e os dois superparticulares como mais importante na música, é se as frações um meio e um terço estiverem aplicadas à oposição, compor de dois ângulos retos, a metade faz o quartil e o terço o sextil e trígono. Dos superparticulares, se uma e meia vezes forem aplicados ao intervalo do quartil de um ângulo reto, que se encontra entre eles, o ângulo à razão de 3/2 faz a relação do quartil ao sextil e à razão de 3/2 isso de trígono ao quartil. Destes aspectos trígono e sextil são chamados harmoniosos porque eles são compostos de signos do mesmo tipo, inteiramente de signos femininos ou inteiramente masculinos; quando o quartil e a oposição forem disarmoniosos será porque está composta por signos de tipos opostos.
Das partes do zodíaco, aqueles primeiros são o familiar a outro que estão no aspecto. Estes são aqueles que estão em oposição, encerrando dois ângulos retos, seis signos, e 180 graus; aqueles que estão em trígono, encerrando um terço de ângulo reto, quatro signos, e 120 graus; aqueles que seriam no quartil, encerrando um ângulo reto, três signos, e 90 graus, e finalmente aqueles que ocupam a posição sextil, encerrando dois terços de um ângulo reto, dois signos, e 60 graus.
Nós podemos aprender a seguir, porque somente estes intervalos foram tomados na consideração. A explanação da oposição é imediatamente óbvia, porque causa aos signos que se encontrar em uma linha reta. Mas se nós tomamos as duas frações e os dois superparticulares como mais importante na música, é se as frações um meio e um terço estiverem aplicadas à oposição, compor de dois ângulos retos, a metade faz o quartil e o terço o sextil e trígono. Dos superparticulares, se uma e meia vezes forem aplicados ao intervalo do quartil de um ângulo reto, que se encontra entre eles, o ângulo à razão de 3/2 faz a relação do quartil ao sextil e à razão de 3/2 isso de trígono ao quartil. Destes aspectos trígono e sextil são chamados harmoniosos porque eles são compostos de signos do mesmo tipo, inteiramente de signos femininos ou inteiramente masculinos; quando o quartil e a oposição forem disarmoniosos será porque está composta por signos de tipos opostos.
12.1 De signos masculinos e femininos. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Além disso, na mesma maneira atribuíram seis dos signos à natureza masculino e diurno e um número igual ao feminino e noturno. Uma ordem alternada foi atribuída a eles porque o dia é unido sempre à noite e perto dele, e à fêmea ao macho. Agora como o Áries é tomado como o ponto de partida para as razões que nós mencionamos, e como do macho é que regula do mesmo modo e primeiro lugar, desde que igualmente o ativo é sempre superior à voz passiva no poder, os signos de Áries e o Libra eram provavelmente masculino e diurno, uma razão adicional que é que o círculo equinocial que é extraído através deles termina preliminar e a maioria do movimento poderoso do universo inteiro. Os signos na sucessão depois que correspondem, como nós dissemos, na ordem alternada.
Mesmos, entretanto, empregam uma ordem de signos masculinos e femininos por meio de que o masculino começa com o signo que se está levantando, chamado horóscopo. Para apenas como algum comece os signos solstício com o da lua, porque a lua muda o sentido mais rapidamente do que o descanso, assim que começam os signos masculinos com o horóscopo porque está mais ao leste, e algum como antes de empregar ordem alternada de signos, e o outro que divide-se por quadrantes inteiros, e designando como signos matutino e masculinos aqueles do quadrante do horóscopo ao meio-do-céu e aqueles do quadrante oposto do ocidente ao meio-do-céu mais baixo, e como a noite e feminino outros dois quadrantes. Igualmente uniram outras descrições aos signos, derivados de suas formas. Eu refugo, por exemplo, ao " quadrúpede, " -. terrestre, " " dominante, " " fecundo, " e denominações similares. Estes, desde sua razão e seu significado são derivados diretos. Nós pensamos excessivos para enumerar, desde que a qualidade que resulta de tais conformações possa ser explicada em relação 2 aquelas predições onde é obviamente útil.
Além disso, na mesma maneira atribuíram seis dos signos à natureza masculino e diurno e um número igual ao feminino e noturno. Uma ordem alternada foi atribuída a eles porque o dia é unido sempre à noite e perto dele, e à fêmea ao macho. Agora como o Áries é tomado como o ponto de partida para as razões que nós mencionamos, e como do macho é que regula do mesmo modo e primeiro lugar, desde que igualmente o ativo é sempre superior à voz passiva no poder, os signos de Áries e o Libra eram provavelmente masculino e diurno, uma razão adicional que é que o círculo equinocial que é extraído através deles termina preliminar e a maioria do movimento poderoso do universo inteiro. Os signos na sucessão depois que correspondem, como nós dissemos, na ordem alternada.
Mesmos, entretanto, empregam uma ordem de signos masculinos e femininos por meio de que o masculino começa com o signo que se está levantando, chamado horóscopo. Para apenas como algum comece os signos solstício com o da lua, porque a lua muda o sentido mais rapidamente do que o descanso, assim que começam os signos masculinos com o horóscopo porque está mais ao leste, e algum como antes de empregar ordem alternada de signos, e o outro que divide-se por quadrantes inteiros, e designando como signos matutino e masculinos aqueles do quadrante do horóscopo ao meio-do-céu e aqueles do quadrante oposto do ocidente ao meio-do-céu mais baixo, e como a noite e feminino outros dois quadrantes. Igualmente uniram outras descrições aos signos, derivados de suas formas. Eu refugo, por exemplo, ao " quadrúpede, " -. terrestre, " " dominante, " " fecundo, " e denominações similares. Estes, desde sua razão e seu significado são derivados diretos. Nós pensamos excessivos para enumerar, desde que a qualidade que resulta de tais conformações possa ser explicada em relação 2 aquelas predições onde é obviamente útil.
11.1 Dos signos de solstício, equinócio, contínuo, e em forma de meia lua. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Depois da explanação destas matérias o assunto seguinte a ser adicionado seriam os caracteres naturais dos signos zodiacais a eles mesmos, como foram entregues a nós pela tradição. Muito embora seus temperamentos mais gerais sejam cada um análogo às estações que ocorrem nelas, determinadas qualidades peculiares se levantam de seu parentesco ao sol, lua e os planetas, como nós nos relacionaremos em o que segue por, primeiramente, os poderes genuínos dos signos eles mesmos sozinho, consideraram absoluta e relativamente a um outro.
As primeiras distinções, então, são dos signos solsticiais, equinociais, contínuos, e em forma de meia lua, assim chamados. Para haver dois signos solsticiais, o primeiro intervalo de 30° do solstício de verão, o sinal de câncer, e o primeiro do solstício de inverno, Capricórnio; e receberam seu nome do que ocorre nele. Para o sol girar quando está no início destes signos e inverte seu progresso latitudinal, causando o verão em Câncer e o inverno no Capricórnio. Dois signos são chamados equinociais, esse que é primeiro do equinócio de primavera de Áries, e desse que começa com o equinócio outonal, Libra; e são nomeados demasiados outra vez do que acontece lá, porque quando o sol está no início destes signos faz as noites exatamente iguais aos dias.
Dos oito signos permanecendo quatro são chamados sólidos e quatro em forma de meia lua. Os signos do sólido, Touro, Leão, Escorpião, e Aquários, são aqueles que seguem os signos solsticial e equinociais; e são assim chamados porque quando o sol está neles a umidade, calor, seca, e o frio das estações que começam nos signos precedentes tocam em nós mais firme, não que o tempo seja naturalmente mais excessivo, mas que nós até lá habituado a eles e para essa razão é mais sensível de seu poder.
Os signos em forma de meia lua, Gêmeos, Virgem, Sagitários, e Peixes, são aqueles que seguem os signos contínuos, e são assim chamados porque estão entre o sólido e os signos e a parte solsticial e equinocial, no caso, na extremidade e no começo, as propriedades naturais de dois estados de tempo
Depois da explanação destas matérias o assunto seguinte a ser adicionado seriam os caracteres naturais dos signos zodiacais a eles mesmos, como foram entregues a nós pela tradição. Muito embora seus temperamentos mais gerais sejam cada um análogo às estações que ocorrem nelas, determinadas qualidades peculiares se levantam de seu parentesco ao sol, lua e os planetas, como nós nos relacionaremos em o que segue por, primeiramente, os poderes genuínos dos signos eles mesmos sozinho, consideraram absoluta e relativamente a um outro.
As primeiras distinções, então, são dos signos solsticiais, equinociais, contínuos, e em forma de meia lua, assim chamados. Para haver dois signos solsticiais, o primeiro intervalo de 30° do solstício de verão, o sinal de câncer, e o primeiro do solstício de inverno, Capricórnio; e receberam seu nome do que ocorre nele. Para o sol girar quando está no início destes signos e inverte seu progresso latitudinal, causando o verão em Câncer e o inverno no Capricórnio. Dois signos são chamados equinociais, esse que é primeiro do equinócio de primavera de Áries, e desse que começa com o equinócio outonal, Libra; e são nomeados demasiados outra vez do que acontece lá, porque quando o sol está no início destes signos faz as noites exatamente iguais aos dias.
Dos oito signos permanecendo quatro são chamados sólidos e quatro em forma de meia lua. Os signos do sólido, Touro, Leão, Escorpião, e Aquários, são aqueles que seguem os signos solsticial e equinociais; e são assim chamados porque quando o sol está neles a umidade, calor, seca, e o frio das estações que começam nos signos precedentes tocam em nós mais firme, não que o tempo seja naturalmente mais excessivo, mas que nós até lá habituado a eles e para essa razão é mais sensível de seu poder.
Os signos em forma de meia lua, Gêmeos, Virgem, Sagitários, e Peixes, são aqueles que seguem os signos contínuos, e são assim chamados porque estão entre o sólido e os signos e a parte solsticial e equinocial, no caso, na extremidade e no começo, as propriedades naturais de dois estados de tempo
10.1 Do efeito das estações e dos quatro ângulos. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Das quatro estações do ano, a primavera, o verão, o outono, e o inverno, primavera excedem na umidade por causa de sua difusão depois que o frio passou e o calor se está ajustando dentro; o verão, no calor, por causa da proximidade do sol ao zênite; outono mais na seca, por causa da sucção acima da umidade durante a estação quente apenas perto; e o inverno excede no frio, porque o sol é o mais distante longe do zênite. Por este motivo, embora não haja nenhum começo natural do zodíaco, desde que é um círculo, eles supõem que o sinal que começa com o equinócio vernal, que do Áries, é todo o ponto de partida deles, fazendo a umidade excessiva da primavera à primeira parte do zodíaco como se fosse uma criatura viva, e tomando em seguida em ordem as estações restantes, porque em todas as criaturas as idades as mais adiantadas, como a primavera, têm uma parte maior de umidade e são macias e ainda delicadas. A segunda idade, até a aurora de vida, excede no calor, como o verão; o terço que está agora após o alvorecer e na orla do declínio, tem um excesso de seca, como o outono; e dure que aproximando a dissolução, excede em sua frialdade, como o inverno.
Similarmente, também, das quatro regiões e ângulos do horizonte, de que origine os ventos dos pontos cardinais, aurora oriental do mesmo modo na seca porque, quando o sol está nessa região, o que quer que seja umedecido em a noite então primeiramente começa a ser secado; e os ventos que fundem dele, que nós chamamos no geral, Apeliotes, são sem umidade e secagem de fato. A região ao sul está mais quente por causa do calor impetuoso do sol passa com o meio-do-céu e porque estas passagens, por causa da inclinação de nosso mundo habitado, divergem mais ao sul; e os ventos que fundem dali e são chamados pelo Notus, conhecido em geral como quentes e rarefeitos. A região ao oeste é própria úmida, porque quando o sol está nisso as coisas dessecadas durante o dia então começam primeiramente a se tornar umedecidas; do mesmo modo os ventos que fundem desta parte, que nós chamamos pelo Zephyrus, conhecido em geral, como frescos e úmidos. A região ao norte está mais fria, porque com nosso mundo habitado; inclinação é demasiado distante removida das causas do calor que se levantam do ponto do Sol culminante, porque é igualmente quando o sol está em seu mais baixo ponto culminante; e os ventos que fundem dali, que são chamadas pelo Boreal, conhecidos em geral, como frios e condensando-se de fato.
O conhecimento destes fatos é útil permitir de dar forma a um julgamento completo das temperaturas em exemplos individuais. Para ele são facilmente reconhecíveis que, junto com circunstâncias como estas, das estações, idades, ou os ângulos, há uma variação correspondente na potência das faculdades das estrelas, e aquela nas circunstâncias aparentes a elas. Sua qualidade é mais pura e sua eficácia mais forte, aquelas que são aquecimento pela natureza, por exemplo, no calor, e aquelas que estão umedecendo no úmido, quando sob circunstâncias do oposto seu poder, for adulterado e mais fraco. Assim as estrelas do aquecimento nos períodos frios e as estrelas de umedecimento nos períodos secos são mais fracas, e similarmente nos outros casos, de acordo com a qualidade produzida pela mistura.
Das quatro estações do ano, a primavera, o verão, o outono, e o inverno, primavera excedem na umidade por causa de sua difusão depois que o frio passou e o calor se está ajustando dentro; o verão, no calor, por causa da proximidade do sol ao zênite; outono mais na seca, por causa da sucção acima da umidade durante a estação quente apenas perto; e o inverno excede no frio, porque o sol é o mais distante longe do zênite. Por este motivo, embora não haja nenhum começo natural do zodíaco, desde que é um círculo, eles supõem que o sinal que começa com o equinócio vernal, que do Áries, é todo o ponto de partida deles, fazendo a umidade excessiva da primavera à primeira parte do zodíaco como se fosse uma criatura viva, e tomando em seguida em ordem as estações restantes, porque em todas as criaturas as idades as mais adiantadas, como a primavera, têm uma parte maior de umidade e são macias e ainda delicadas. A segunda idade, até a aurora de vida, excede no calor, como o verão; o terço que está agora após o alvorecer e na orla do declínio, tem um excesso de seca, como o outono; e dure que aproximando a dissolução, excede em sua frialdade, como o inverno.
Similarmente, também, das quatro regiões e ângulos do horizonte, de que origine os ventos dos pontos cardinais, aurora oriental do mesmo modo na seca porque, quando o sol está nessa região, o que quer que seja umedecido em a noite então primeiramente começa a ser secado; e os ventos que fundem dele, que nós chamamos no geral, Apeliotes, são sem umidade e secagem de fato. A região ao sul está mais quente por causa do calor impetuoso do sol passa com o meio-do-céu e porque estas passagens, por causa da inclinação de nosso mundo habitado, divergem mais ao sul; e os ventos que fundem dali e são chamados pelo Notus, conhecido em geral como quentes e rarefeitos. A região ao oeste é própria úmida, porque quando o sol está nisso as coisas dessecadas durante o dia então começam primeiramente a se tornar umedecidas; do mesmo modo os ventos que fundem desta parte, que nós chamamos pelo Zephyrus, conhecido em geral, como frescos e úmidos. A região ao norte está mais fria, porque com nosso mundo habitado; inclinação é demasiado distante removida das causas do calor que se levantam do ponto do Sol culminante, porque é igualmente quando o sol está em seu mais baixo ponto culminante; e os ventos que fundem dali, que são chamadas pelo Boreal, conhecidos em geral, como frios e condensando-se de fato.
O conhecimento destes fatos é útil permitir de dar forma a um julgamento completo das temperaturas em exemplos individuais. Para ele são facilmente reconhecíveis que, junto com circunstâncias como estas, das estações, idades, ou os ângulos, há uma variação correspondente na potência das faculdades das estrelas, e aquela nas circunstâncias aparentes a elas. Sua qualidade é mais pura e sua eficácia mais forte, aquelas que são aquecimento pela natureza, por exemplo, no calor, e aquelas que estão umedecendo no úmido, quando sob circunstâncias do oposto seu poder, for adulterado e mais fraco. Assim as estrelas do aquecimento nos períodos frios e as estrelas de umedecimento nos períodos secos são mais fracas, e similarmente nos outros casos, de acordo com a qualidade produzida pela mistura.
domingo, 8 de junho de 2008
9.1 Do poder das estrelas fixas. (Ptolomeu)
Tradução por Grafiteiro
Porque, o seguinte a fim recontar as naturezas das estrelas fixas em referência a seus poderes especiais, nós determinaremos seus caracteres observados em uma exposição como aquele das naturezas dos planetas, e no primeiro lugar aqueles de esses que ocupam as figuras no zodíaco próprias.
As estrelas na cabeça de Áries, então, têm um efeito como o poder de Marte e de Saturno, misturado; aqueles (na boca) que gostam do poder de Mercúrio e moderado como Saturno; aqueles (no pé traseiro) que gostam de Marte, e daqueles como (na cauda) de Vênus.
Daquelas em Touro, as estrelas ao longo da linha onde é eliminado têm uma temperatura como a de Vênus e em uma medida como aquele de Saturno; aqueles nas Plêiades, como aqueles da lua e do Júpiter; das estrelas na cabeça, esse do Hyades que é brilhante e um tanto avermelhado, chamado a tocha, tem uma temperatura como essa de Marte; os outros como essa de Saturno e a moderada, como essa de Mercúrio; aqueles nas pontas dos chifres, como aquela de Marte.
Das estrelas em Gêmeos, aqueles nos pés compartilham da mesma qualidade que o Mercúrio e, a menos grau, como Vênus; as estrelas brilhantes nas coxas, as mesmas que Saturno; das duas estrelas brilhantes nas cabeças, essa na cabeça adiantado o mesmo que o Mercúrio; é chamada igualmente a estrela de Apollo; esse na cabeça que segue, o mesmo que Marte; é chamada igualmente a estrela de Hercules.
Das estrelas em câncer, os dois nos olhos produzem o mesmo efeito que o Mercúrio, e, a menor grau, como Marte; aqueles nas garras, os mesmos que Saturno e Mercúrio; o conjunto mundo imaginário no peito, chamado o comedouro, no mesmo que Marte e a lua; e o dois de cada lado dele, que são chamados Burros, mesmo que Marte e o sol.
Daqueles em Leão, dos dois no ato principal na mesma maneira que Saturno e, a menor grau, como Marte; os três na garganta, no mesmo que Saturno e, a um grau de menor,
como o Mercúrio; a estrela brilhante em cima do coração, chamado Regulus, do mesmo que Marte e Júpiter; aqueles na estrela anca e brilhante na cauda, a mesma que Saturno e Vênus; e aqueles nas coxas, os mesmos que Vênus e, a menor grau, Mercúrio.
Das estrelas em Virgem, aqueles na cabeça e esse em cima da ponta da asa do sul têm um efeito como aquele de Mercúrio e, em menos grau, de Marte; as outras estrelas brilhantes da asa e aquelas nas cintura gostam daquela do Mercúrio e, em uma medida, de Vênus; a estrela brilhante na asa do norte, chamada Vindemiator, como aquelas de Saturno e de Mercúrio; a espiga assim chamada, como isso de Vênus e, em menos grau, aquele de Marte; aqueles nas pontas dos pés e no trem gostam daquele do Mercúrio e, em menos grau, do Marte.
Daqueles nas garras do escorpião, esses em seu exercício mesmo das extremidades a mesma influência que faz Júpiter e o Mercúrio; aqueles no meio partem o mesmo que faz Saturno e, a menos grau, Marte.
Das estrelas no corpo do Escorpião, das estrelas brilhantes no ato da testa na mesma maneira que faz Marte e em algum grau como faz Saturno; os três no corpo, médio de que é amarelo tostado e um pouco brilhante e é chamado Antares, o mesmo que Marte e, em algum grau, Júpiter; aqueles nas junções, os mesmos que Saturno e, em algum grau, Vênus; aqueles na picada, os mesmos que Mercúrio e Marte; é um conjunto, assim chamado, o mesmo que Marte e a lua.
Das estrelas em Sagitários, aqueles no ponto de sua seta têm um efeito como aquele de Marte e da lua; aqueles na curva e no aperto de sua mão, como aquele de Júpiter e de Marte; o conjunto em sua testa, como aquele do sol e do Marte; aqueles no casaco e em seu para trás, como isso de Júpiter e, a menos grau, do Mercúrio; aqueles em seus pés, como aquele de Júpiter e de Saturno; o quadrilátero em cima da cauda, como essa de Vênus e, a menos grau, de Saturno.
Das estrelas em Capricórnio, aqueles nos chifres atuam na mesma maneira que Vênus e, no mesmo grau, como Marte; aqueles na boca, como Saturno e, no mesmo grau, como Vênus; aqueles nos pés e na barriga, como Marte e Mercúrio; e aqueles na cauda, como Saturno e Júpiter.
Das estrelas em Aquários, aqueles nos ombros exercem uma influência como aquele de Saturno e de Mercúrio, junto com aquelas no braço esquerdo e no casaco; aqueles nas coxas, como isso do Mercúrio em um grau maior e como isso de Saturno em pouco grau; aqueles no córrego da água, como aquele de Saturno e, no mesmo grau, como aquele de Júpiter.
Das estrelas em Peixes, aqueles na cabeça dos peixes do sul atuam da mesma maneira que Mercúrio e um tanto como faz Saturno; aquele no corpo, como faz Júpiter e o Mercúrio; aqueles na cauda e no cabo do sul, como fazem Saturno e, em algum grau, o Mercúrio; aqueles no corpo e na espinha dorsal dos peixes do norte, como fazem Júpiter e, em algum grau, Vênus; aqueles na parte norte do cabo, como faz Saturno e Júpiter; e a estrela brilhante na ligação, como faz Marte e, em algum grau, o Mercúrio.
Das estrelas no norte das configurações do zodíaco, as estrelas brilhantes no menor de Ursa têm uma qualidade similar àquela de Saturno e, a menos grau, àquela de Vênus; aqueles na Ursa Maior, àquele de Marte; e o conjunto do com a Berenices abaixo da cauda da Ursa, àquele da lua e de Vênus; as estrelas brilhantes no Draco, àquela de Saturno, de Marte, e de Júpiter; aqueles de Cepheus, àquele de Saturno e de Júpiter: aqueles em Boötes, àquele do Mercúrio e do Saturno; a estrela brilhante, amarelo tostado, àquela de Júpiter e de Marte, a estrela chamada Arcturus; a estrela na coroa Setentrional, àquela de Vênus e de Mercúrio; aqueles em Geniculator, àquele de Mercúrio; aqueles em Lyra, àquele de Vênus e de Mercúrio; e do mesmo modo aqueles no Cygnus. As estrelas no Cassiopéia têm o efeito de Saturno e de Vênus; aqueles em Perseus, de Júpiter e de Saturno; o conjunto na empunhadura da espada, de Marte e de Mercúrio; as estrelas brilhantes no Auriga, de Marte e de Mercúrio; aqueles em Ophiuchus, de Saturno e, a algum grau, de Vênus; aqueles em sua serpente, de Saturno e de Marte; aqueles em Sagitário, de Marte e, a algum grau, de Vênus; aqueles em Áquila, de Marte e de Júpiter; aqueles no Delphinus, de Saturno e de Marte; as estrelas brilhantes no cavalo, de Marte e de Mercúrio; aqueles no Andrômeda, de Vênus; aqueles em Triangulum, do Mercúrio.
Das estrelas no sul das formações do zodíaco a estrela brilhante na boca de Peixes australásia tem uma influência similar àquela de Vênus e de Mercúrio; aqueles em Cetus, similar àquele de Saturno; daqueles em Orion, as estrelas em sua empurram similar àquela de Marte e de Mercúrio, e as outras estrelas brilhantes similares àquela de Júpiter e de Saturno; das estrelas em Eridanus último brilhante tem um influência como aquele de Júpiter e o outro como aquele de Saturno; a estrela no Lepus, como aquela de Saturno e de Mercúrio; daqueles no Canis, os outro gostam daquele de Vênus, e da estrela brilhante na boca, como aquele de Júpiter e, a menos grau, de Marte; o Procyon brilhante da estrela, como aquela do Mercúrio. e, em menos grau, isso de Marte; as estrelas brilhantes no Hydra, como aquela de Saturno e de Vênus; aqueles na cratera, como isso de Vênus e, em menos grau, do Mercúrio; aqueles no Corvus, como aquele de Marte e de Saturno; as estrelas brilhantes de Argo, como aquela de Saturno e de Júpiter; daqueles em Centaurus, esses no corpo humano, como aquele de Vênus e Mercúrio, e as estrelas brilhantes no corpo equino gostam daquele de Vênus e de Júpiter; as estrelas brilhantes no lúpus, como isso de Saturno e, em menos grau, de Marte; aqueles no Ara, como isso de Vênus e, a pouco grau, do Mercúrio; e as estrelas brilhantes na corona Austrais, como aquela de Saturno e de Mercúrio. Tais, então, são as observações dos efeitos das estrelas elas mesmas como feitas por nossos antecessores.
Porque, o seguinte a fim recontar as naturezas das estrelas fixas em referência a seus poderes especiais, nós determinaremos seus caracteres observados em uma exposição como aquele das naturezas dos planetas, e no primeiro lugar aqueles de esses que ocupam as figuras no zodíaco próprias.
As estrelas na cabeça de Áries, então, têm um efeito como o poder de Marte e de Saturno, misturado; aqueles (na boca) que gostam do poder de Mercúrio e moderado como Saturno; aqueles (no pé traseiro) que gostam de Marte, e daqueles como (na cauda) de Vênus.
Daquelas em Touro, as estrelas ao longo da linha onde é eliminado têm uma temperatura como a de Vênus e em uma medida como aquele de Saturno; aqueles nas Plêiades, como aqueles da lua e do Júpiter; das estrelas na cabeça, esse do Hyades que é brilhante e um tanto avermelhado, chamado a tocha, tem uma temperatura como essa de Marte; os outros como essa de Saturno e a moderada, como essa de Mercúrio; aqueles nas pontas dos chifres, como aquela de Marte.
Das estrelas em Gêmeos, aqueles nos pés compartilham da mesma qualidade que o Mercúrio e, a menos grau, como Vênus; as estrelas brilhantes nas coxas, as mesmas que Saturno; das duas estrelas brilhantes nas cabeças, essa na cabeça adiantado o mesmo que o Mercúrio; é chamada igualmente a estrela de Apollo; esse na cabeça que segue, o mesmo que Marte; é chamada igualmente a estrela de Hercules.
Das estrelas em câncer, os dois nos olhos produzem o mesmo efeito que o Mercúrio, e, a menor grau, como Marte; aqueles nas garras, os mesmos que Saturno e Mercúrio; o conjunto mundo imaginário no peito, chamado o comedouro, no mesmo que Marte e a lua; e o dois de cada lado dele, que são chamados Burros, mesmo que Marte e o sol.
Daqueles em Leão, dos dois no ato principal na mesma maneira que Saturno e, a menor grau, como Marte; os três na garganta, no mesmo que Saturno e, a um grau de menor,
como o Mercúrio; a estrela brilhante em cima do coração, chamado Regulus, do mesmo que Marte e Júpiter; aqueles na estrela anca e brilhante na cauda, a mesma que Saturno e Vênus; e aqueles nas coxas, os mesmos que Vênus e, a menor grau, Mercúrio.
Das estrelas em Virgem, aqueles na cabeça e esse em cima da ponta da asa do sul têm um efeito como aquele de Mercúrio e, em menos grau, de Marte; as outras estrelas brilhantes da asa e aquelas nas cintura gostam daquela do Mercúrio e, em uma medida, de Vênus; a estrela brilhante na asa do norte, chamada Vindemiator, como aquelas de Saturno e de Mercúrio; a espiga assim chamada, como isso de Vênus e, em menos grau, aquele de Marte; aqueles nas pontas dos pés e no trem gostam daquele do Mercúrio e, em menos grau, do Marte.
Daqueles nas garras do escorpião, esses em seu exercício mesmo das extremidades a mesma influência que faz Júpiter e o Mercúrio; aqueles no meio partem o mesmo que faz Saturno e, a menos grau, Marte.
Das estrelas no corpo do Escorpião, das estrelas brilhantes no ato da testa na mesma maneira que faz Marte e em algum grau como faz Saturno; os três no corpo, médio de que é amarelo tostado e um pouco brilhante e é chamado Antares, o mesmo que Marte e, em algum grau, Júpiter; aqueles nas junções, os mesmos que Saturno e, em algum grau, Vênus; aqueles na picada, os mesmos que Mercúrio e Marte; é um conjunto, assim chamado, o mesmo que Marte e a lua.
Das estrelas em Sagitários, aqueles no ponto de sua seta têm um efeito como aquele de Marte e da lua; aqueles na curva e no aperto de sua mão, como aquele de Júpiter e de Marte; o conjunto em sua testa, como aquele do sol e do Marte; aqueles no casaco e em seu para trás, como isso de Júpiter e, a menos grau, do Mercúrio; aqueles em seus pés, como aquele de Júpiter e de Saturno; o quadrilátero em cima da cauda, como essa de Vênus e, a menos grau, de Saturno.
Das estrelas em Capricórnio, aqueles nos chifres atuam na mesma maneira que Vênus e, no mesmo grau, como Marte; aqueles na boca, como Saturno e, no mesmo grau, como Vênus; aqueles nos pés e na barriga, como Marte e Mercúrio; e aqueles na cauda, como Saturno e Júpiter.
Das estrelas em Aquários, aqueles nos ombros exercem uma influência como aquele de Saturno e de Mercúrio, junto com aquelas no braço esquerdo e no casaco; aqueles nas coxas, como isso do Mercúrio em um grau maior e como isso de Saturno em pouco grau; aqueles no córrego da água, como aquele de Saturno e, no mesmo grau, como aquele de Júpiter.
Das estrelas em Peixes, aqueles na cabeça dos peixes do sul atuam da mesma maneira que Mercúrio e um tanto como faz Saturno; aquele no corpo, como faz Júpiter e o Mercúrio; aqueles na cauda e no cabo do sul, como fazem Saturno e, em algum grau, o Mercúrio; aqueles no corpo e na espinha dorsal dos peixes do norte, como fazem Júpiter e, em algum grau, Vênus; aqueles na parte norte do cabo, como faz Saturno e Júpiter; e a estrela brilhante na ligação, como faz Marte e, em algum grau, o Mercúrio.
Das estrelas no norte das configurações do zodíaco, as estrelas brilhantes no menor de Ursa têm uma qualidade similar àquela de Saturno e, a menos grau, àquela de Vênus; aqueles na Ursa Maior, àquele de Marte; e o conjunto do com a Berenices abaixo da cauda da Ursa, àquele da lua e de Vênus; as estrelas brilhantes no Draco, àquela de Saturno, de Marte, e de Júpiter; aqueles de Cepheus, àquele de Saturno e de Júpiter: aqueles em Boötes, àquele do Mercúrio e do Saturno; a estrela brilhante, amarelo tostado, àquela de Júpiter e de Marte, a estrela chamada Arcturus; a estrela na coroa Setentrional, àquela de Vênus e de Mercúrio; aqueles em Geniculator, àquele de Mercúrio; aqueles em Lyra, àquele de Vênus e de Mercúrio; e do mesmo modo aqueles no Cygnus. As estrelas no Cassiopéia têm o efeito de Saturno e de Vênus; aqueles em Perseus, de Júpiter e de Saturno; o conjunto na empunhadura da espada, de Marte e de Mercúrio; as estrelas brilhantes no Auriga, de Marte e de Mercúrio; aqueles em Ophiuchus, de Saturno e, a algum grau, de Vênus; aqueles em sua serpente, de Saturno e de Marte; aqueles em Sagitário, de Marte e, a algum grau, de Vênus; aqueles em Áquila, de Marte e de Júpiter; aqueles no Delphinus, de Saturno e de Marte; as estrelas brilhantes no cavalo, de Marte e de Mercúrio; aqueles no Andrômeda, de Vênus; aqueles em Triangulum, do Mercúrio.
Das estrelas no sul das formações do zodíaco a estrela brilhante na boca de Peixes australásia tem uma influência similar àquela de Vênus e de Mercúrio; aqueles em Cetus, similar àquele de Saturno; daqueles em Orion, as estrelas em sua empurram similar àquela de Marte e de Mercúrio, e as outras estrelas brilhantes similares àquela de Júpiter e de Saturno; das estrelas em Eridanus último brilhante tem um influência como aquele de Júpiter e o outro como aquele de Saturno; a estrela no Lepus, como aquela de Saturno e de Mercúrio; daqueles no Canis, os outro gostam daquele de Vênus, e da estrela brilhante na boca, como aquele de Júpiter e, a menos grau, de Marte; o Procyon brilhante da estrela, como aquela do Mercúrio. e, em menos grau, isso de Marte; as estrelas brilhantes no Hydra, como aquela de Saturno e de Vênus; aqueles na cratera, como isso de Vênus e, em menos grau, do Mercúrio; aqueles no Corvus, como aquele de Marte e de Saturno; as estrelas brilhantes de Argo, como aquela de Saturno e de Júpiter; daqueles em Centaurus, esses no corpo humano, como aquele de Vênus e Mercúrio, e as estrelas brilhantes no corpo equino gostam daquele de Vênus e de Júpiter; as estrelas brilhantes no lúpus, como isso de Saturno e, em menos grau, de Marte; aqueles no Ara, como isso de Vênus e, a pouco grau, do Mercúrio; e as estrelas brilhantes na corona Austrais, como aquela de Saturno e de Mercúrio. Tais, então, são as observações dos efeitos das estrelas elas mesmas como feitas por nossos antecessores.
8.1 Dos poderes dos aspectos do Sol. ( Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Agora, marque-o, do mesmo modo, de acordo com seus aspectos ao sol, à lua e a três do aumento e da diminuição da experiência dos planetas em seus próprios poderes. Para no seu complemento da lua nova ao primeiro trimestre, a lua consiste mais produtiva de umidade. Em sua passagem do primeiro quarto a cheia, do calor. De cheia ao último trimestre, da seca, e do último trimestre à ocultação, do frio. Os planetas, em aspectos orientais somente, são mais produtivos da umidade do aumento a sua primeira estação, do calor da primeira estação à noite que se levanta, da seca da noite que se levanta à segunda estação, do frio da segunda estação ao ajuste; e é desobstruído que quando são associado um com o outro produzem muitas variações da qualidade no nosso ambiente. A força apropriada de cada um geralmente que persiste, mas sendo mudado na quantidade pela força das estrelas que compartilham da configuração
Agora, marque-o, do mesmo modo, de acordo com seus aspectos ao sol, à lua e a três do aumento e da diminuição da experiência dos planetas em seus próprios poderes. Para no seu complemento da lua nova ao primeiro trimestre, a lua consiste mais produtiva de umidade. Em sua passagem do primeiro quarto a cheia, do calor. De cheia ao último trimestre, da seca, e do último trimestre à ocultação, do frio. Os planetas, em aspectos orientais somente, são mais produtivos da umidade do aumento a sua primeira estação, do calor da primeira estação à noite que se levanta, da seca da noite que se levanta à segunda estação, do frio da segunda estação ao ajuste; e é desobstruído que quando são associado um com o outro produzem muitas variações da qualidade no nosso ambiente. A força apropriada de cada um geralmente que persiste, mas sendo mudado na quantidade pela força das estrelas que compartilham da configuração
7.1 De planetas diurnos e noturnos. (C. Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Similarmente, desde que dos dois intervalos os mais óbvios daqueles que compõem o tempo, o dia é mais masculino por causa de seus calor e força ativa, e noite mais feminino por causa de sua umidade e de seu presente do descanso, a tradição foi entregue conseqüentemente abaixo daquela a lua e Vênus é noturno, o sol e o Júpiter diurno, e terra comum do Mercúrio como antes, diurno quando é uma estrela de manhã e noturno como uma estrela de noite. Igualmente atribuíram a cada um das seitas as duas estrelas destrutivas, não, entretanto neste exemplo no princípio de naturezas similares, mas apenas do oposto; para quando as estrelas do mesmo tipo são juntadas com as aquelas do bom temperamento sua influência benéfica - é aumentado, mas se as estrelas dissimilares são associadas com destrutivas a grande parte de seu poder prejudicial é quebrada. Assim atribuíram, Saturno, que está frio, ao calor do dia, e a Marte, que está seco, à umidade da noite, porque desta maneira cada um deles - alcança a boa proporção através da adição e transforma-se um membro apropriado de sua seita, que fornece a moderação.
Similarmente, desde que dos dois intervalos os mais óbvios daqueles que compõem o tempo, o dia é mais masculino por causa de seus calor e força ativa, e noite mais feminino por causa de sua umidade e de seu presente do descanso, a tradição foi entregue conseqüentemente abaixo daquela a lua e Vênus é noturno, o sol e o Júpiter diurno, e terra comum do Mercúrio como antes, diurno quando é uma estrela de manhã e noturno como uma estrela de noite. Igualmente atribuíram a cada um das seitas as duas estrelas destrutivas, não, entretanto neste exemplo no princípio de naturezas similares, mas apenas do oposto; para quando as estrelas do mesmo tipo são juntadas com as aquelas do bom temperamento sua influência benéfica - é aumentado, mas se as estrelas dissimilares são associadas com destrutivas a grande parte de seu poder prejudicial é quebrada. Assim atribuíram, Saturno, que está frio, ao calor do dia, e a Marte, que está seco, à umidade da noite, porque desta maneira cada um deles - alcança a boa proporção através da adição e transforma-se um membro apropriado de sua seita, que fornece a moderação.
6.1 Dos planetas masculinos e femininos. (Claudio Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Além disso, desde que há dois tipos preliminares das naturezas, do macho e da fêmea, e das forças já mencionada que, aquele do úmido está especial feminino, porque de modo geral este elemento está presente a um maior grau em todas as fêmeas. Outros, na boa razão dos masculinos, com a vista foi-nos entregue que a lua e o Vênus são femininos, porque compartilham maior no úmido, e que o sol, Saturno, Júpiter, e Marte é masculino, e Mercúrio comum a ambos os gêneros, visto que produz o semelhante seco e úmido. Dizem demasiadamente que as estrelas se tornam masculinos ou femininos de acordo com seus aspectos ao sol, porque quando forem estrelas de manhã e precederem o sol elas tornar-se masculino, e feminino quando forem estrelas de noite e seguirem o sol. Além disso, isto acontece igualmente de acordo com suas posições no que diz respeito ao horizonte; para quando está em posições do oriente ao meio-do-céu, ou do ocidente para abaixar outra vez o meio-do-céu, tornam-se masculinos porque estão orientais, mas em outros dois quadrantes, como estrelas ocidentais, tornam-se femininos.
Além disso, desde que há dois tipos preliminares das naturezas, do macho e da fêmea, e das forças já mencionada que, aquele do úmido está especial feminino, porque de modo geral este elemento está presente a um maior grau em todas as fêmeas. Outros, na boa razão dos masculinos, com a vista foi-nos entregue que a lua e o Vênus são femininos, porque compartilham maior no úmido, e que o sol, Saturno, Júpiter, e Marte é masculino, e Mercúrio comum a ambos os gêneros, visto que produz o semelhante seco e úmido. Dizem demasiadamente que as estrelas se tornam masculinos ou femininos de acordo com seus aspectos ao sol, porque quando forem estrelas de manhã e precederem o sol elas tornar-se masculino, e feminino quando forem estrelas de noite e seguirem o sol. Além disso, isto acontece igualmente de acordo com suas posições no que diz respeito ao horizonte; para quando está em posições do oriente ao meio-do-céu, ou do ocidente para abaixar outra vez o meio-do-céu, tornam-se masculinos porque estão orientais, mas em outros dois quadrantes, como estrelas ocidentais, tornam-se femininos.
5.1 Dos planetas benéficos e maléficos (Claudio Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Desde que o antecedente é o caso, porque dois dos quatro humores são férteis e ativos, os quentes e os úmidos (para todas as coisas são reunidos e aumentados por elas), e dois são destrutivos e passivos, os secos e os frios, com que todas as coisas, outra vez, são separadas e destruídas, os antigos aceitaram dois dos planetas, Júpiter e Vênus, junto com a lua, como caritativos (benéficos) por causa de sua natureza moderada e porque abundam no quente e o úmido, e Saturno e Marte como a produção de efeitos da natureza oposta, um por causa do seu frio excessivo e o outro para sua seca excessiva; o sol e o Mercúrio, entretanto, pensaram para ter ambos os poderes, porque eles têm uma natureza comum, e para juntar-se a suas influências com as aquelas dos outros planetas, com qualquer deles são associados.
Desde que o antecedente é o caso, porque dois dos quatro humores são férteis e ativos, os quentes e os úmidos (para todas as coisas são reunidos e aumentados por elas), e dois são destrutivos e passivos, os secos e os frios, com que todas as coisas, outra vez, são separadas e destruídas, os antigos aceitaram dois dos planetas, Júpiter e Vênus, junto com a lua, como caritativos (benéficos) por causa de sua natureza moderada e porque abundam no quente e o úmido, e Saturno e Marte como a produção de efeitos da natureza oposta, um por causa do seu frio excessivo e o outro para sua seca excessiva; o sol e o Mercúrio, entretanto, pensaram para ter ambos os poderes, porque eles têm uma natureza comum, e para juntar-se a suas influências com as aquelas dos outros planetas, com qualquer deles são associados.
4.1 Da natureza dos planetas. (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
O poder ativo da natureza essencial do sol é encontrado para ser aquecimento e, até certo ponto, secagem. Isto é feito mais facilmente perceptível no caso do sol do que todo o outro corpo celeste por seu tamanho e pela evidência de suas mudanças sazonais, porque mais perto aproxima ao zênite mais que nos afeta desta maneira. A maioria do poder da lua consiste umedecer, porque é próximo à terra e por causa das exalações úmidas daí. Sua ação é conseqüente e precisa. Esta, para amainar e geralmente causar a putrefação nos corpos, mas compartilha igualmente no poder do aquecimento por causa da luz que recebe do sol.
É qualidade de Saturno principalmente a refrigerar e, modalidade proporcional para secar, provavelmente porque são ambos removidos do calor do sol e as exalações úmidas sobre a terra. Ambos no caso de Saturno e naquele dos outros planetas lá está os poderes, também, que se levantam com a observação de seus aspectos ao sol e à lua, porque alguns deles parecem modificar condições no ambiente unilateral, alguns em outros, pelo aumento ou pela diminuição.
A natureza de Marte está principalmente em secar e queimar-se, em conformidade com sua cor impetuosa e por causa de sua vizinhança ao sol, para a sombra do sol (da esfera) apenas abaixo dele.
Júpiter tem uma força ativa temperada porque seu movimento ocorre entre a influência refrigerante de Saturno e o poder ardente de Marte. Aquece-se e umedece-se; e porque seu poder do aquecimento é o maior por causa das esferas subjacentes, produz ventos de fertilização.
Vênus tem os mesmos poderes e natureza moderada que Júpiter, mas atua de maneira oposta; para aquecer-se moderadamente por causa de sua proximidade ao sol, mas umedece-se principalmente, como a lua, por causa da quantidade de sua própria luz e porque apropria as exalações da atmosfera úmida que cerca a terra.
O Mercúrio é encontrado geralmente por vezes semelhante para ser de secagem e absorvente da umidade, porque é removido nunca distante na longitude do calor do sol; e outra vez umedecendo, porque é seguinte acima da esfera da lua, que é a mais próxima à terra; e para mudar rapidamente de um ao outro, inspirado como se era pela velocidade de seu movimento à proximidade do sol própria.
O poder ativo da natureza essencial do sol é encontrado para ser aquecimento e, até certo ponto, secagem. Isto é feito mais facilmente perceptível no caso do sol do que todo o outro corpo celeste por seu tamanho e pela evidência de suas mudanças sazonais, porque mais perto aproxima ao zênite mais que nos afeta desta maneira. A maioria do poder da lua consiste umedecer, porque é próximo à terra e por causa das exalações úmidas daí. Sua ação é conseqüente e precisa. Esta, para amainar e geralmente causar a putrefação nos corpos, mas compartilha igualmente no poder do aquecimento por causa da luz que recebe do sol.
É qualidade de Saturno principalmente a refrigerar e, modalidade proporcional para secar, provavelmente porque são ambos removidos do calor do sol e as exalações úmidas sobre a terra. Ambos no caso de Saturno e naquele dos outros planetas lá está os poderes, também, que se levantam com a observação de seus aspectos ao sol e à lua, porque alguns deles parecem modificar condições no ambiente unilateral, alguns em outros, pelo aumento ou pela diminuição.
A natureza de Marte está principalmente em secar e queimar-se, em conformidade com sua cor impetuosa e por causa de sua vizinhança ao sol, para a sombra do sol (da esfera) apenas abaixo dele.
Júpiter tem uma força ativa temperada porque seu movimento ocorre entre a influência refrigerante de Saturno e o poder ardente de Marte. Aquece-se e umedece-se; e porque seu poder do aquecimento é o maior por causa das esferas subjacentes, produz ventos de fertilização.
Vênus tem os mesmos poderes e natureza moderada que Júpiter, mas atua de maneira oposta; para aquecer-se moderadamente por causa de sua proximidade ao sol, mas umedece-se principalmente, como a lua, por causa da quantidade de sua própria luz e porque apropria as exalações da atmosfera úmida que cerca a terra.
O Mercúrio é encontrado geralmente por vezes semelhante para ser de secagem e absorvente da umidade, porque é removido nunca distante na longitude do calor do sol; e outra vez umedecendo, porque é seguinte acima da esfera da lua, que é a mais próxima à terra; e para mudar rapidamente de um ao outro, inspirado como se era pela velocidade de seu movimento à proximidade do sol própria.
sábado, 7 de junho de 2008
3.1 Que é igualmente benéfico? (Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Na forma um tanto sumária mostrou-se como a previsão por meios astronômicos é possível, e isso pode ir não mais adicional do que o que acontece no ambiental e as conseqüências ao homem de tais causarem - que é ele se refere às doações originais das faculdades e atividades da alma e o corpo, suas doenças ocasionais, sua resistência para um passado remoto ou um curto período de tempo, e, adicionalmente, todas as circunstâncias externas que têm uma conexão diretiva e natural com os presentes originais da natureza, tais como a propriedade e a união no caso do corpo e a honra e as dignidades naquela da alma, e finalmente o que os acontece de tempo em tempo. A parte restante de nosso projeto seria inquirir momentaneamente a respeito de sua utilidade, distinguindo primeiramente como e com que extremidade na vista nós tomaremos ao significado da utilidade da palavra. Para se nós olhamos aos bens da alma, que poderia ser mais conducente ao bem estar, prazer, e na satisfação geral do que este tipo da previsão, por que nós ganhamos completamente - idéia das coisas humanas e divinas? E se nós olhamos aos bens corporais, tal conhecimento, melhor do que qualquer outra coisa perceberia o que é apropriado e expediente para as capacidades de cada temperamento. Mas se não ajuda na aquisição das riquezas, fama, e semelhante, nós poderemos dizer a mesma de toda a filosofia, porque não fornecem quaisquer coisas tanto quanto seus próprios poderes. Nós não devemos, entretanto, por essa razão seja justificado na filosofia de condenação ou na esta arte, não obstante suas maiores vantagens. A um exame geral pareceria que aqueles que encontram a falha com a inutilidade da previsão para não ter nenhuma consideração para as matérias as mais importantes, mas somente para este - que previsão dos eventos que acontecerão em todo caso é supérfluo; isto, também, completamente sem restrição e sem a discriminação devida. Para, no primeiro lugar, nós devemos considerar que mesmo com eventos que ocorrerão necessariamente sua imprevisão e causar muito pânico excessivo e a alegria delirante. Quando a previsão acostumar e acalmar a alma pela experiência de eventos distantes como se estavam atuais, e a preparam para cumprimentar com se acalma e uniformidade o que quer que venha. Uma segunda razão é que nós não devemos acreditar que aquele os eventos separados atendem à humanidade como o resultado da causa celestial como se original tinham sido ordenados para cada pessoa por algum comando divino irrevogável e destinados - para ocorrer pela necessidade sem a possibilidade de toda a outra causa o que quer que interfira. É um pouco verdadeira que o movimento dos corpos celestiais, para ser certa. é executado eternamente de acordo com divino. o destino permanente, quando a mudança de coisas terrestres for sujeita a uma taxa natural e mutável, e em selecionar suas primeiras causas acima dele é governado por acaso e seqüência natural. Além disso, algumas coisas acontecem à humanidade com umas circunstâncias mais gerais e não como o resultado de um dos indivíduos possui natural propensão - para o exemplo, quando os homens perecem nas multidões pela conflagração ou a pestilência ou os cataclismos, através das mudanças monstruosa e inegável no ambiental, porque pouca causa rende sempre ao maior e mais forte; outras ocorrências, entretanto, concordam com o do indivíduo que possui o temperamento natural como o mineiro e a antipatia fortuita do ambiente. Para se estas distinções são feitas assim, é caro que geralmente e em particular o que eventos dependem em cima de uma primeira causa, que seja irresistível e mais poderoso do que qualquer coisa que o opor, deve por suposto ocorrer; no contrário, dos eventos que não são deste caráter, aqueles que são fornecidas com as forças resistentes estão evitados facilmente, quando aqueles que não são seguir as causas naturais preliminares, para ser certos, mas estes forem devido à ignorância e não à necessidade do poder onipotente. Um pode observar esta mesma coisa acontecer em todos os eventos qualquer que têm causas naturais. Para mesmo das pedras, das plantas, e dos animais, e igualmente das feridas, os percalços, e as doenças, algumas são de tal natureza a respeito do ato da necessidade, outro somente se nenhuma coisa de oposição interferir. Se deve conseqüentemente acreditar que os filósofos físicos prevêem o que é acontecer homens com previsão deste caráter e não aproximam sua tarefa sob impressões falsas; para determinadas coisas, porque suas causas eficazes são numerosas e poderosas, é inevitável, mas outro para a razão oposta pode ser evitado. Similarmente aqueles médicos que podem reconhecer doenças sabem de antemão aqueles que são sempre fatais e aqueles que admitem do DAE (dispositivo automático de entrada). No caso dos eventos que podem ser modificado nós devemos dar a atenção ao astrólogo, quando, por exemplo, diz aquele a tais e de tal temperamento, com tal e tal caráter ambiental, se as proporções fundamentais aumentam ou diminuem, tais e tais afeições resultarão. Similarmente nós devemos acreditar o médico, quando diz que esta ferida espalhará ou causará a putrefação, e o mineiro, por exemplo, que a magnetita atrai o ferro: apenas como cada um destes, se saído a se com a ignorância das forças de oposição, tornar-se-á inevitável como sua natureza original compile, mas nem espalhamento ou putrefação dorido da causa se recebe o tratamento preventivo, nem a magnetita atrairá o ferro se é friccionado com o alho; e estas medidas mesmas do impedimento igualmente têm seu poder de oposição naturalmente e pelo destino; tão também nos outros casos, se os acontecimentos futuros aos homens não estão sabidos, ou se estão sabidos e os remédios não são aplicados, seguirão por suposto o curso da natureza preliminar; mas se são reconhecidos antes do tempo e os remédios são fornecidos, outra vez completamente de acordo com a natureza e o destino, eles não ocorrem de todo nem são tornados menos severo. E geralmente, desde que tal poder é o mesmo se aplicado às coisas consideradas universal ou particulares, se quereria saber por que todos acreditam na eficácia da predição em matérias universais, e em sua utilidade para guardar um interesses de si (para a maioria de povos admita que têm a previsão das estações), do significado das constelações, e das fases da lua, e tome a grande prevenção para proteção, sempre maquinando agentes refrigerando de encontro ao verão e os meios do calor de encontro ao inverno, e no general que prepara suas próprias naturezas com moderação como um objetivo; além disso, para assegurar a segurança das estações e de suas navegações prestam atenção ao significado das estrelas fixas, e, para o começo da criação de animais e da sementeira, aos aspectos da luz da lua, e de seu cheiro, e em ninguém condena nunca tais práticas como impossíveis ou inúteis); mas, de um lado, com respeito às matérias particulares e àquelas dependendo da mistura do outro qualidade -tal como as predições de mais ou de menos, do frio ou do calor, e do indivíduo temperamento - alguns povos acreditam nem essa previsão é ainda possível nem que as precauções podem ser recolhidas a maioria de exemplos. No entanto, desde que é óbvio que, se nós acontecemos se ter refrigerado geralmente de encontro ao calor, nós sofreremos menos dele, medidas similares pode provar eficaz de encontro às forças particulares qual aumento esta temperamento particular a uma quantidade desproporcional de calor. Por causa deste erro são a dificuldade e a estranheza da previsão particular, uma razão que em a maioria outras de situações cause também a descrença. E desde que a faculdade de oposição não é acoplada geralmente com o prognóstico, porque tão perfeito uma disposição é rara, e desde que a força da natureza toma seu curso sem obstáculo quando as naturezas preliminares são referidas, uma opinião foi produzida que absolutamente todos os eventos futuros fossem inevitáveis e que não pode escapar. Mas, eu penso, apenas como com prognóstico, mesmo se não seja inteiramente infalível, pelo menos suas possibilidades pareceram dignas da consideração a mais elevada, tão demasiado no caso da prática defensiva, mesmo que não forneça um remédio para tudo sua autoridade em alguns casos pelo menos, porém poucos ou sem importância, deve ser dada boas-vindas e premiado e considerado como rentável em nenhum sentido ordinário. Reconhecer, aparentemente, que estas coisas são assim, aqueles que têm o a maioria avançado esta faculdade da arte, egípcios, uniu inteiramente a medicina com a predição astronômica. Para nunca planejariam determinados meios de evitar ou de defender fora ou de remediar as circunstâncias universais e particulares que vêm ou estão atuais por causa do ambiente, se tinham tido qualquer idéia que o futuro não pode ser movido e mudado. Mas como é, colocar a faculdade da oposição por meios naturais em ordem no segundo Rank aos decretos do destino, e uniram a possibilidade de previsão a sua faculdade útil e benéfica, com o que chamam seus sistemas iatromathematical (astrologia médica), a fim de que por meio da astronomia possam suceder em aprender as qualidades das temperaturas subjacentes, os eventos que ocorrerão no futuro por causa do ambiental, e suas causas especiais, na terra que sem este conhecimento todas as medidas do DAE (dispositivo automático de entrada) devem geralmente falhar, porque o mesmos uns não são cabidos para todos os corpos ou doenças; e, na outra faixa, por meio da medicina, com seu conhecimento do que é corretamente simpático ou antipático em cada caso, prossiga, tão distante quanto possível, tomar medidas preventivas de encontro à doença iminente e prescrever o tratamento infalível para doença existente. Deixe isto ser, a este ponto, nosso esboço preliminar sumário indicativo. Nós conduziremos agora nossa discussão após o manual de uma introdução, começando com o caráter do também de cada um dos corpos celestiais no que diz respeito a seu poder ativo, em conformidade com as observações físicas unidos a elas pelos antigos, e no primeiro lugar os poderes dos planetas, do sol, e da lua.
Na forma um tanto sumária mostrou-se como a previsão por meios astronômicos é possível, e isso pode ir não mais adicional do que o que acontece no ambiental e as conseqüências ao homem de tais causarem - que é ele se refere às doações originais das faculdades e atividades da alma e o corpo, suas doenças ocasionais, sua resistência para um passado remoto ou um curto período de tempo, e, adicionalmente, todas as circunstâncias externas que têm uma conexão diretiva e natural com os presentes originais da natureza, tais como a propriedade e a união no caso do corpo e a honra e as dignidades naquela da alma, e finalmente o que os acontece de tempo em tempo. A parte restante de nosso projeto seria inquirir momentaneamente a respeito de sua utilidade, distinguindo primeiramente como e com que extremidade na vista nós tomaremos ao significado da utilidade da palavra. Para se nós olhamos aos bens da alma, que poderia ser mais conducente ao bem estar, prazer, e na satisfação geral do que este tipo da previsão, por que nós ganhamos completamente - idéia das coisas humanas e divinas? E se nós olhamos aos bens corporais, tal conhecimento, melhor do que qualquer outra coisa perceberia o que é apropriado e expediente para as capacidades de cada temperamento. Mas se não ajuda na aquisição das riquezas, fama, e semelhante, nós poderemos dizer a mesma de toda a filosofia, porque não fornecem quaisquer coisas tanto quanto seus próprios poderes. Nós não devemos, entretanto, por essa razão seja justificado na filosofia de condenação ou na esta arte, não obstante suas maiores vantagens. A um exame geral pareceria que aqueles que encontram a falha com a inutilidade da previsão para não ter nenhuma consideração para as matérias as mais importantes, mas somente para este - que previsão dos eventos que acontecerão em todo caso é supérfluo; isto, também, completamente sem restrição e sem a discriminação devida. Para, no primeiro lugar, nós devemos considerar que mesmo com eventos que ocorrerão necessariamente sua imprevisão e causar muito pânico excessivo e a alegria delirante. Quando a previsão acostumar e acalmar a alma pela experiência de eventos distantes como se estavam atuais, e a preparam para cumprimentar com se acalma e uniformidade o que quer que venha. Uma segunda razão é que nós não devemos acreditar que aquele os eventos separados atendem à humanidade como o resultado da causa celestial como se original tinham sido ordenados para cada pessoa por algum comando divino irrevogável e destinados - para ocorrer pela necessidade sem a possibilidade de toda a outra causa o que quer que interfira. É um pouco verdadeira que o movimento dos corpos celestiais, para ser certa. é executado eternamente de acordo com divino. o destino permanente, quando a mudança de coisas terrestres for sujeita a uma taxa natural e mutável, e em selecionar suas primeiras causas acima dele é governado por acaso e seqüência natural. Além disso, algumas coisas acontecem à humanidade com umas circunstâncias mais gerais e não como o resultado de um dos indivíduos possui natural propensão - para o exemplo, quando os homens perecem nas multidões pela conflagração ou a pestilência ou os cataclismos, através das mudanças monstruosa e inegável no ambiental, porque pouca causa rende sempre ao maior e mais forte; outras ocorrências, entretanto, concordam com o do indivíduo que possui o temperamento natural como o mineiro e a antipatia fortuita do ambiente. Para se estas distinções são feitas assim, é caro que geralmente e em particular o que eventos dependem em cima de uma primeira causa, que seja irresistível e mais poderoso do que qualquer coisa que o opor, deve por suposto ocorrer; no contrário, dos eventos que não são deste caráter, aqueles que são fornecidas com as forças resistentes estão evitados facilmente, quando aqueles que não são seguir as causas naturais preliminares, para ser certos, mas estes forem devido à ignorância e não à necessidade do poder onipotente. Um pode observar esta mesma coisa acontecer em todos os eventos qualquer que têm causas naturais. Para mesmo das pedras, das plantas, e dos animais, e igualmente das feridas, os percalços, e as doenças, algumas são de tal natureza a respeito do ato da necessidade, outro somente se nenhuma coisa de oposição interferir. Se deve conseqüentemente acreditar que os filósofos físicos prevêem o que é acontecer homens com previsão deste caráter e não aproximam sua tarefa sob impressões falsas; para determinadas coisas, porque suas causas eficazes são numerosas e poderosas, é inevitável, mas outro para a razão oposta pode ser evitado. Similarmente aqueles médicos que podem reconhecer doenças sabem de antemão aqueles que são sempre fatais e aqueles que admitem do DAE (dispositivo automático de entrada). No caso dos eventos que podem ser modificado nós devemos dar a atenção ao astrólogo, quando, por exemplo, diz aquele a tais e de tal temperamento, com tal e tal caráter ambiental, se as proporções fundamentais aumentam ou diminuem, tais e tais afeições resultarão. Similarmente nós devemos acreditar o médico, quando diz que esta ferida espalhará ou causará a putrefação, e o mineiro, por exemplo, que a magnetita atrai o ferro: apenas como cada um destes, se saído a se com a ignorância das forças de oposição, tornar-se-á inevitável como sua natureza original compile, mas nem espalhamento ou putrefação dorido da causa se recebe o tratamento preventivo, nem a magnetita atrairá o ferro se é friccionado com o alho; e estas medidas mesmas do impedimento igualmente têm seu poder de oposição naturalmente e pelo destino; tão também nos outros casos, se os acontecimentos futuros aos homens não estão sabidos, ou se estão sabidos e os remédios não são aplicados, seguirão por suposto o curso da natureza preliminar; mas se são reconhecidos antes do tempo e os remédios são fornecidos, outra vez completamente de acordo com a natureza e o destino, eles não ocorrem de todo nem são tornados menos severo. E geralmente, desde que tal poder é o mesmo se aplicado às coisas consideradas universal ou particulares, se quereria saber por que todos acreditam na eficácia da predição em matérias universais, e em sua utilidade para guardar um interesses de si (para a maioria de povos admita que têm a previsão das estações), do significado das constelações, e das fases da lua, e tome a grande prevenção para proteção, sempre maquinando agentes refrigerando de encontro ao verão e os meios do calor de encontro ao inverno, e no general que prepara suas próprias naturezas com moderação como um objetivo; além disso, para assegurar a segurança das estações e de suas navegações prestam atenção ao significado das estrelas fixas, e, para o começo da criação de animais e da sementeira, aos aspectos da luz da lua, e de seu cheiro, e em ninguém condena nunca tais práticas como impossíveis ou inúteis); mas, de um lado, com respeito às matérias particulares e àquelas dependendo da mistura do outro qualidade -tal como as predições de mais ou de menos, do frio ou do calor, e do indivíduo temperamento - alguns povos acreditam nem essa previsão é ainda possível nem que as precauções podem ser recolhidas a maioria de exemplos. No entanto, desde que é óbvio que, se nós acontecemos se ter refrigerado geralmente de encontro ao calor, nós sofreremos menos dele, medidas similares pode provar eficaz de encontro às forças particulares qual aumento esta temperamento particular a uma quantidade desproporcional de calor. Por causa deste erro são a dificuldade e a estranheza da previsão particular, uma razão que em a maioria outras de situações cause também a descrença. E desde que a faculdade de oposição não é acoplada geralmente com o prognóstico, porque tão perfeito uma disposição é rara, e desde que a força da natureza toma seu curso sem obstáculo quando as naturezas preliminares são referidas, uma opinião foi produzida que absolutamente todos os eventos futuros fossem inevitáveis e que não pode escapar. Mas, eu penso, apenas como com prognóstico, mesmo se não seja inteiramente infalível, pelo menos suas possibilidades pareceram dignas da consideração a mais elevada, tão demasiado no caso da prática defensiva, mesmo que não forneça um remédio para tudo sua autoridade em alguns casos pelo menos, porém poucos ou sem importância, deve ser dada boas-vindas e premiado e considerado como rentável em nenhum sentido ordinário. Reconhecer, aparentemente, que estas coisas são assim, aqueles que têm o a maioria avançado esta faculdade da arte, egípcios, uniu inteiramente a medicina com a predição astronômica. Para nunca planejariam determinados meios de evitar ou de defender fora ou de remediar as circunstâncias universais e particulares que vêm ou estão atuais por causa do ambiente, se tinham tido qualquer idéia que o futuro não pode ser movido e mudado. Mas como é, colocar a faculdade da oposição por meios naturais em ordem no segundo Rank aos decretos do destino, e uniram a possibilidade de previsão a sua faculdade útil e benéfica, com o que chamam seus sistemas iatromathematical (astrologia médica), a fim de que por meio da astronomia possam suceder em aprender as qualidades das temperaturas subjacentes, os eventos que ocorrerão no futuro por causa do ambiental, e suas causas especiais, na terra que sem este conhecimento todas as medidas do DAE (dispositivo automático de entrada) devem geralmente falhar, porque o mesmos uns não são cabidos para todos os corpos ou doenças; e, na outra faixa, por meio da medicina, com seu conhecimento do que é corretamente simpático ou antipático em cada caso, prossiga, tão distante quanto possível, tomar medidas preventivas de encontro à doença iminente e prescrever o tratamento infalível para doença existente. Deixe isto ser, a este ponto, nosso esboço preliminar sumário indicativo. Nós conduziremos agora nossa discussão após o manual de uma introdução, começando com o caráter do também de cada um dos corpos celestiais no que diz respeito a seu poder ativo, em conformidade com as observações físicas unidos a elas pelos antigos, e no primeiro lugar os poderes dos planetas, do sol, e da lua.
2.1 Esse conhecimento por meios astronômicos é atingível, mesmo distante.(Ptolomeu)
Traduzido por Grafiteiro
Muito poucas considerações ficariam aparentes a tudo que algum poder que emana da substância etérea eterno está disperso completamente e permeia a região inteira sobre a terra, que é por toda parte sujeita à mudança, desde que, dos elementos sublunares preliminares, o fogo e o ar são abrangidos e mudados pelos movimentos no éter, e por sua vez para abranger nisso e mudar todo o outro, terra e água e as plantas e os animais. Para o sol, junto com o ambiental, está sempre na mesma maneira afetar tudo na terra, não somente pelas mudanças que acompanham as estações do ano para causar a geração de animais, a produtividade das plantas, o fluxo das águas, e as mudanças dos corpos, mas igualmente por suas voltas diárias que fornecem o calor, a umidade, a seca, e o frio na ordem regular e na correspondência com suas posições relativas ao zênite. A lua, também, como o corpo celestial o mais próximo a terra, dá sua influencia o mais abundante em cima das coisas mundanas, para a maioria deles, animado ou inanimado, é simpática a ela e muda-o na companhia com ela; os rios aumentam e diminuem seus córregos com sua luz, a volta dos mares suas próprias marés com seus fluxos e ajuste, e as plantas e os animais em inteiro ou na mesma parte enceram e minguante com ela. Além disso, as passagens das estrelas fixas e dos planetas através do céu significam frequentemente condições quentes, ventosas, e nevado do ar, e as coisas mundanas são afetadas conformemente. Então, também, seus aspectos a outros, a reunião e pela mistura de suas dispensas, causam muitas mudanças complicadas. Embora tenha o sol o poder de se prevalecer em requisitar qualidade geral, o outro dae (dispositivo automático de entrada) dos corpos celestiais ou opor os em particular detalhes, a lua mais obviamente e continuamente, como por exemplo, quando é novo, no quarto, ou cheio, e as estrelas em maiores intervalos e mais obscura, como em suas aparências, ocultação, e aproximações. Se estas matérias fossem assim que considerado, todos o julga para seguir que deve não somente as coisas já combinadas para ser afetado na mesma maneira pelo movimento destes corpos celestiais, mas do mesmo modo a germinação e a fruição da semente devem ser moldadas e conformado à qualidade apropriada aos céus naquele tempo. Os fazendeiros e os pastores mais observadores, certamente, conjecturam, dos ventos que prevalecem na altura da impregnação e da sementeira da semente, a qualidade do que resultará; e geralmente nós vemos que as conseqüências mais importantes significadas pelas configurações mais óbvias do sol, da lua, e das estrelas estão sabidas geralmente de antemão, Evan por aqueles que inquirem, não por meios científicos, mas somente pela observação. Aqueles que são conseqüentes em cima das maiores forças e de umas ordens naturais mais simples, tais como as variações anuais das estações e dos ventos, são compreendidos pelos homens muito ignorantes, não mesmo por alguns animais mudos; para o sol está no general responsável para estes fenômenos. As coisas que não são de tão geral uma natureza, entretanto, são compreendidas por aquelas que têm pela necessidade se tornar usados a fazer as observações, as, por exemplo, marinheiros sabem os sinais especiais das tempestades e dos ventos que se levantam periòdicamente por causa dos aspectos da lua e das estrelas fixas ao sol. Contudo porque não podem em sua ignorância exatamente conhecer os tempos e os lugares destes fenômenos, nem os movimentos periódicos dos planetas, que contribuem importante para o efeito, acontece que erram frequentemente. Se, então, um homem sabe exatamente os movimentos de todas as estrelas, o sol, e a lua, de modo que nem o lugar nem a época de algumas de suas configurações escape sua observação, e se distinguiu no general suas naturezas porque o resultado do estudo continuado precedente, mesmo que possa distinguir, não suas qualidades essenciais, mas somente suas potencial eficazes, tais como o sun' aquecimento de s e o moon' s que umedece, e assim por diante com o descanso; e se é capaz da determinação em virtude de todos estes dados, cientificamente e pela conjectura bem sucedida, a marca de qualidade distintiva resultar da combinação de todos os fatores, que é impedir que seja capaz de dizer naquele tempo em cada ocasião dada as características do ar das relações dos fenômenos, por exemplo, que estará mais morno ou mais molhado? Por que pode não, também, no que diz respeito a um homem individual, perceber a qualidade geral de seu temperamento do ambiental na altura de seu nascimento, como por exemplo, esse está corpo tal e do mesmo jeito e tal e qual na alma, e para prever eventos ocasionais, por meio do fato de que tal e tal ambiental estão afinados a tais e tais temperamentos e é favorável à prosperidade, quando outro não for assim que afinado e não conduzir a ferimento? Bastante, entretanto; para a possibilidade de tal conhecimento podem ser compreendido dos estes e dos argumentos similares. As seguintes considerações puderam conduzir-nos observar que a desaprovação da ciência na contagem da impossibilidade foi ilusória, mas merecido. No primeiro lugar, os erros daqueles que não são instruídos exatamente em sua prática, e ara muitos, porque se esperaria em uma arte importante e versátil, causaram a opinião que mesmo suas predições verdadeiras dependem em cima da possibilidade, que está incorreta. Para uma coisa como isto é uma impotência, não da ciência, mas daquelas que a praticam.
Em segundo lugar; a maioria, para o ganho, crédito da reivindicação para uma outra arte em nome deste, e iludem o ordinário, porque é reputado prever muitas coisas, mesmo aqueles que não podem naturalmente ser sabidas de antemão, quando ao mais pensativo der desse modo a ocasião para passar o julgamento igualmente desfavorável em cima dos assuntos naturais da profecia. Nem é o ibis feito merecido; é o mesmo com filosofia. Nós não precisamos de abulir porque há patifes evidentes entre aqueles que lhe fingem. Não obstante é desobstruído que mesmo que uma astrologia da aproximação no espírito o mais curioso e o mais legítimo possível, ele possa freqüentemente errar, não para alguns do estado das razões, mas por causa da natureza mesma da coisa e de sua própria fraqueza em comparação com o valor de sua profissão. Para geralmente, além do fato de que cada ciência que os negócios com a qualidade de seu tema são conjecturas e para não ser afirmado absolutamente, particular um que é compor de muitos ao contrário dos elementos, ele é ademais verdadeiro que as configurações antigas dos planetas, em cima da base de que nós unimos aos aspectos similares de nosso próprio dia os efeitos que observaram os antigos neles, podem ser mais ou menos similar aos aspectos modernos, e que, também, em intervalos longos, mas não idêntico, desde que o retorno exato de todos os corpos celestiais e a terra às mesmas posições, a menos que uma prender opiniões vãs de sua habilidade a compreenda e saiba o incompreensível, ocorre de modo nenhum ou pelo menos não no período de tempo que cai dentro da experiência do homem; de modo que por este motivo as predições falhem às vezes, por causa da disparidade dos exemplos em que são baseadas. A respeito da investigação de fenômenos atmosféricos, esta seria a única dificuldade, desde que nenhum outro causa além do movimento dos corpos celestiais é tomada na consideração. Mas em um inquérito a respeito da natividade e dos temperamentos individuais geralmente, uma pode ver que há as circunstâncias de nenhuma importância pequena e de nenhum caráter de pouco valor, que se juntam para causar as qualidades especiais daquelas que são nascidos. Para diferenças da semente exerça uma influência muito grande nos traços especiais do gênero, desde que, se os ambientais e o horizonte são os mesmos, cada semente prevalece para expressar no general sua própria forma, por exemplo, homem, cavalo, e assim por diante; e os lugares de nascimento não trazem aproximadamente nenhuma variação pequena em o que é produzido. Para, se a semente é genérica mesma, o ser humano, por exemplo, e a condição ambiental os mesmos, aqueles que são nascidos diferem muito, no corpo e na alma, com a diferença dos países. Além do que isto, todas as circunstâncias acima ditas que são igual a elevação e os costumes contribuem para influenciar a maneira particular em que uma vida é vivida. A menos que cada uma destas coisas for examinada junto com as causas que estão derivadas do ambiental, embora este último seja concedido para exercitar a grande influência (para o ambiental é uma das causas para estas coisas que são o que é, quando não tiver por sua vez nenhuma influência em cima dela), pode causar muita dificuldade para aqueles que acreditam que nesses casos tudo pode ser compreendido, mesmo coisas não completamente dentro de sua jurisdição, do movimento dos corpos celestiais sozinho. Desde que este é o caso, não estaria cabendo para demitir toda a previsão deste caráter porque pode às vezes ser confundido, porque nós não desacreditamos a arte do piloto para seus muitos erros; mas como quando as reivindicações são grandes, também quando são divinos, nós devemos dar boas-vindas a o que é possível e pensá-lo bastante. Nem, mais, se nós apalparmos e na demanda humana da forma tudo da arte, mas para se juntar um pouco na apreciação de sua beleza, mesmo nos exemplos onde não poderia dar a resposta completa; e como nós não encontramos a falha com os médicos, quando examinarem uma pessoa, para falar sobre a doença própria e sobre a idiossincrasia do paciente, tão demasiado neste caso nós não devemos objetar aos astrólogos que usam como uma base para a nacionalidade do cálculo, o país, e a elevação, ou nenhuma outra qualidades acidental já existente.
Muito poucas considerações ficariam aparentes a tudo que algum poder que emana da substância etérea eterno está disperso completamente e permeia a região inteira sobre a terra, que é por toda parte sujeita à mudança, desde que, dos elementos sublunares preliminares, o fogo e o ar são abrangidos e mudados pelos movimentos no éter, e por sua vez para abranger nisso e mudar todo o outro, terra e água e as plantas e os animais. Para o sol, junto com o ambiental, está sempre na mesma maneira afetar tudo na terra, não somente pelas mudanças que acompanham as estações do ano para causar a geração de animais, a produtividade das plantas, o fluxo das águas, e as mudanças dos corpos, mas igualmente por suas voltas diárias que fornecem o calor, a umidade, a seca, e o frio na ordem regular e na correspondência com suas posições relativas ao zênite. A lua, também, como o corpo celestial o mais próximo a terra, dá sua influencia o mais abundante em cima das coisas mundanas, para a maioria deles, animado ou inanimado, é simpática a ela e muda-o na companhia com ela; os rios aumentam e diminuem seus córregos com sua luz, a volta dos mares suas próprias marés com seus fluxos e ajuste, e as plantas e os animais em inteiro ou na mesma parte enceram e minguante com ela. Além disso, as passagens das estrelas fixas e dos planetas através do céu significam frequentemente condições quentes, ventosas, e nevado do ar, e as coisas mundanas são afetadas conformemente. Então, também, seus aspectos a outros, a reunião e pela mistura de suas dispensas, causam muitas mudanças complicadas. Embora tenha o sol o poder de se prevalecer em requisitar qualidade geral, o outro dae (dispositivo automático de entrada) dos corpos celestiais ou opor os em particular detalhes, a lua mais obviamente e continuamente, como por exemplo, quando é novo, no quarto, ou cheio, e as estrelas em maiores intervalos e mais obscura, como em suas aparências, ocultação, e aproximações. Se estas matérias fossem assim que considerado, todos o julga para seguir que deve não somente as coisas já combinadas para ser afetado na mesma maneira pelo movimento destes corpos celestiais, mas do mesmo modo a germinação e a fruição da semente devem ser moldadas e conformado à qualidade apropriada aos céus naquele tempo. Os fazendeiros e os pastores mais observadores, certamente, conjecturam, dos ventos que prevalecem na altura da impregnação e da sementeira da semente, a qualidade do que resultará; e geralmente nós vemos que as conseqüências mais importantes significadas pelas configurações mais óbvias do sol, da lua, e das estrelas estão sabidas geralmente de antemão, Evan por aqueles que inquirem, não por meios científicos, mas somente pela observação. Aqueles que são conseqüentes em cima das maiores forças e de umas ordens naturais mais simples, tais como as variações anuais das estações e dos ventos, são compreendidos pelos homens muito ignorantes, não mesmo por alguns animais mudos; para o sol está no general responsável para estes fenômenos. As coisas que não são de tão geral uma natureza, entretanto, são compreendidas por aquelas que têm pela necessidade se tornar usados a fazer as observações, as, por exemplo, marinheiros sabem os sinais especiais das tempestades e dos ventos que se levantam periòdicamente por causa dos aspectos da lua e das estrelas fixas ao sol. Contudo porque não podem em sua ignorância exatamente conhecer os tempos e os lugares destes fenômenos, nem os movimentos periódicos dos planetas, que contribuem importante para o efeito, acontece que erram frequentemente. Se, então, um homem sabe exatamente os movimentos de todas as estrelas, o sol, e a lua, de modo que nem o lugar nem a época de algumas de suas configurações escape sua observação, e se distinguiu no general suas naturezas porque o resultado do estudo continuado precedente, mesmo que possa distinguir, não suas qualidades essenciais, mas somente suas potencial eficazes, tais como o sun' aquecimento de s e o moon' s que umedece, e assim por diante com o descanso; e se é capaz da determinação em virtude de todos estes dados, cientificamente e pela conjectura bem sucedida, a marca de qualidade distintiva resultar da combinação de todos os fatores, que é impedir que seja capaz de dizer naquele tempo em cada ocasião dada as características do ar das relações dos fenômenos, por exemplo, que estará mais morno ou mais molhado? Por que pode não, também, no que diz respeito a um homem individual, perceber a qualidade geral de seu temperamento do ambiental na altura de seu nascimento, como por exemplo, esse está corpo tal e do mesmo jeito e tal e qual na alma, e para prever eventos ocasionais, por meio do fato de que tal e tal ambiental estão afinados a tais e tais temperamentos e é favorável à prosperidade, quando outro não for assim que afinado e não conduzir a ferimento? Bastante, entretanto; para a possibilidade de tal conhecimento podem ser compreendido dos estes e dos argumentos similares. As seguintes considerações puderam conduzir-nos observar que a desaprovação da ciência na contagem da impossibilidade foi ilusória, mas merecido. No primeiro lugar, os erros daqueles que não são instruídos exatamente em sua prática, e ara muitos, porque se esperaria em uma arte importante e versátil, causaram a opinião que mesmo suas predições verdadeiras dependem em cima da possibilidade, que está incorreta. Para uma coisa como isto é uma impotência, não da ciência, mas daquelas que a praticam.
Em segundo lugar; a maioria, para o ganho, crédito da reivindicação para uma outra arte em nome deste, e iludem o ordinário, porque é reputado prever muitas coisas, mesmo aqueles que não podem naturalmente ser sabidas de antemão, quando ao mais pensativo der desse modo a ocasião para passar o julgamento igualmente desfavorável em cima dos assuntos naturais da profecia. Nem é o ibis feito merecido; é o mesmo com filosofia. Nós não precisamos de abulir porque há patifes evidentes entre aqueles que lhe fingem. Não obstante é desobstruído que mesmo que uma astrologia da aproximação no espírito o mais curioso e o mais legítimo possível, ele possa freqüentemente errar, não para alguns do estado das razões, mas por causa da natureza mesma da coisa e de sua própria fraqueza em comparação com o valor de sua profissão. Para geralmente, além do fato de que cada ciência que os negócios com a qualidade de seu tema são conjecturas e para não ser afirmado absolutamente, particular um que é compor de muitos ao contrário dos elementos, ele é ademais verdadeiro que as configurações antigas dos planetas, em cima da base de que nós unimos aos aspectos similares de nosso próprio dia os efeitos que observaram os antigos neles, podem ser mais ou menos similar aos aspectos modernos, e que, também, em intervalos longos, mas não idêntico, desde que o retorno exato de todos os corpos celestiais e a terra às mesmas posições, a menos que uma prender opiniões vãs de sua habilidade a compreenda e saiba o incompreensível, ocorre de modo nenhum ou pelo menos não no período de tempo que cai dentro da experiência do homem; de modo que por este motivo as predições falhem às vezes, por causa da disparidade dos exemplos em que são baseadas. A respeito da investigação de fenômenos atmosféricos, esta seria a única dificuldade, desde que nenhum outro causa além do movimento dos corpos celestiais é tomada na consideração. Mas em um inquérito a respeito da natividade e dos temperamentos individuais geralmente, uma pode ver que há as circunstâncias de nenhuma importância pequena e de nenhum caráter de pouco valor, que se juntam para causar as qualidades especiais daquelas que são nascidos. Para diferenças da semente exerça uma influência muito grande nos traços especiais do gênero, desde que, se os ambientais e o horizonte são os mesmos, cada semente prevalece para expressar no general sua própria forma, por exemplo, homem, cavalo, e assim por diante; e os lugares de nascimento não trazem aproximadamente nenhuma variação pequena em o que é produzido. Para, se a semente é genérica mesma, o ser humano, por exemplo, e a condição ambiental os mesmos, aqueles que são nascidos diferem muito, no corpo e na alma, com a diferença dos países. Além do que isto, todas as circunstâncias acima ditas que são igual a elevação e os costumes contribuem para influenciar a maneira particular em que uma vida é vivida. A menos que cada uma destas coisas for examinada junto com as causas que estão derivadas do ambiental, embora este último seja concedido para exercitar a grande influência (para o ambiental é uma das causas para estas coisas que são o que é, quando não tiver por sua vez nenhuma influência em cima dela), pode causar muita dificuldade para aqueles que acreditam que nesses casos tudo pode ser compreendido, mesmo coisas não completamente dentro de sua jurisdição, do movimento dos corpos celestiais sozinho. Desde que este é o caso, não estaria cabendo para demitir toda a previsão deste caráter porque pode às vezes ser confundido, porque nós não desacreditamos a arte do piloto para seus muitos erros; mas como quando as reivindicações são grandes, também quando são divinos, nós devemos dar boas-vindas a o que é possível e pensá-lo bastante. Nem, mais, se nós apalparmos e na demanda humana da forma tudo da arte, mas para se juntar um pouco na apreciação de sua beleza, mesmo nos exemplos onde não poderia dar a resposta completa; e como nós não encontramos a falha com os médicos, quando examinarem uma pessoa, para falar sobre a doença própria e sobre a idiossincrasia do paciente, tão demasiado neste caso nós não devemos objetar aos astrólogos que usam como uma base para a nacionalidade do cálculo, o país, e a elevação, ou nenhuma outra qualidades acidental já existente.
O TETRABIBLOS Por Claudius Ptolomeu
Traduzido por Jailson Florencio de Queiroz, o Grafiteiro
Nesta tradução foi utilizada o tradutor do Altavista (Babel), o dicionário Michaelis da UOL pelo senso próprio do tradutor.
O tetrabiblos é um livro com quase 2000 anos e escrito em frases longas, peculiar daquela época. È composto por 24 capítulos. Não temos a pretensão de fazer a tradução final, mas de colaborar àquelas pessoas interessadas a uma melhor compreensão da Astrologia.
O TETRABIBLOS é composto por 4 livros, cuja introdução está a seguir:
LIVRO 1.
Introdução.
Dos meios da predição com a astronomia, o Syrus, era um dos mais importante e válido. Um que é primeiro em ordem e na eficácia, e que por meio de que nós apreendemos os aspectos dos movimentos do sol, da lua, e das estrelas com relação à terra, porque eles ocorrem de tempo em tempo, periodicamente; o segundo é aquele em que por meio do caráter natural destes aspectos dele nós investigamos as mudanças que causam naquilo que cerca. O primeiro destes, que tem sua própria ciência, desejável em si, mesmo que não alcançasse o resultado dado por sua combinação com a segunda, foi-lhe expor melhor porque nós poderíamos em seu próprio tratado pelo método da demonstração. Nós daremos agora um cliente do segundo e o método menos auto-suficiente em uma maneira corretamente filosófica, de modo que uma cujo alvo é a verdade possa nunca comparar suas percepções com o segurança do primeiro, ciência invariável, para ele atribuímos-lhe a fraqueza e a imprevisibilidade das qualidades materiais encontradas em coisas individuais, nem, contudo em refrão de investigação como está dentro dos limites da possibilidade, quando é tão evidente que a maioria de eventos de uma natureza geral seleciona suas causas dos céus do envolvimento. Mas desde que tudo que é duro de alcançar é assaltado facilmente pela generalidade dos homens, e no caso das duas disciplinas antes mencionadas, alegações de encontro a primeira poderiam ser feitas somente pelas cortinas, quando houver umas terras ilusórias para aquelas niveladas no segundo - para sua dificuldade nas peças as fez a pensar completamente incompreensível, ou a dificuldade de escapar o que está sabido desacreditou mesmo seu objeto porque desnecessário. Nós tentaremos examinar momentaneamente a medida da possibilidade e da utilidade de tal previsão antes de oferecer instrução detalhada no assunto. Primeiramente a respeito de sua possibilidade.
Nesta tradução foi utilizada o tradutor do Altavista (Babel), o dicionário Michaelis da UOL pelo senso próprio do tradutor.
O tetrabiblos é um livro com quase 2000 anos e escrito em frases longas, peculiar daquela época. È composto por 24 capítulos. Não temos a pretensão de fazer a tradução final, mas de colaborar àquelas pessoas interessadas a uma melhor compreensão da Astrologia.
O TETRABIBLOS é composto por 4 livros, cuja introdução está a seguir:
LIVRO 1.
Introdução.
Dos meios da predição com a astronomia, o Syrus, era um dos mais importante e válido. Um que é primeiro em ordem e na eficácia, e que por meio de que nós apreendemos os aspectos dos movimentos do sol, da lua, e das estrelas com relação à terra, porque eles ocorrem de tempo em tempo, periodicamente; o segundo é aquele em que por meio do caráter natural destes aspectos dele nós investigamos as mudanças que causam naquilo que cerca. O primeiro destes, que tem sua própria ciência, desejável em si, mesmo que não alcançasse o resultado dado por sua combinação com a segunda, foi-lhe expor melhor porque nós poderíamos em seu próprio tratado pelo método da demonstração. Nós daremos agora um cliente do segundo e o método menos auto-suficiente em uma maneira corretamente filosófica, de modo que uma cujo alvo é a verdade possa nunca comparar suas percepções com o segurança do primeiro, ciência invariável, para ele atribuímos-lhe a fraqueza e a imprevisibilidade das qualidades materiais encontradas em coisas individuais, nem, contudo em refrão de investigação como está dentro dos limites da possibilidade, quando é tão evidente que a maioria de eventos de uma natureza geral seleciona suas causas dos céus do envolvimento. Mas desde que tudo que é duro de alcançar é assaltado facilmente pela generalidade dos homens, e no caso das duas disciplinas antes mencionadas, alegações de encontro a primeira poderiam ser feitas somente pelas cortinas, quando houver umas terras ilusórias para aquelas niveladas no segundo - para sua dificuldade nas peças as fez a pensar completamente incompreensível, ou a dificuldade de escapar o que está sabido desacreditou mesmo seu objeto porque desnecessário. Nós tentaremos examinar momentaneamente a medida da possibilidade e da utilidade de tal previsão antes de oferecer instrução detalhada no assunto. Primeiramente a respeito de sua possibilidade.
sexta-feira, 6 de junho de 2008
Hai Kai: CREAÇÃO
Por Grafiteiro
E Deus fez o homem
Ganhar co’o suor do rosto
O pão da existência.
Deus fez a mulher,
Do homem ser companheira
E serem felizes...
Deus fez diferente.
Fez o sexo para unir
Sinal do amor...
O amor só existe
Um com um ou, um com todos
Mas nunca sozinho...
E Deus fez o homem
Ganhar co’o suor do rosto
O pão da existência.
Deus fez a mulher,
Do homem ser companheira
E serem felizes...
Deus fez diferente.
Fez o sexo para unir
Sinal do amor...
O amor só existe
Um com um ou, um com todos
Mas nunca sozinho...
Hai Kai: CICLO
Por Grafiteiro
O sol se levanta
Sons de carros e de gente
É a vida em marcha...
Uns a pés, andando
Outros são motorizados
Constróem a vida...
Trabalham e lutam
Uns dormem outros acordam
Ciclo inexorável...
O sol se levanta
Sons de carros e de gente
É a vida em marcha...
Uns a pés, andando
Outros são motorizados
Constróem a vida...
Trabalham e lutam
Uns dormem outros acordam
Ciclo inexorável...
MANDINGA
Por Grafiteiro
Abra cadabra
foi a magia que tentei
mas não deu em nada.
Chega de magia!...
Pedi então à cigana:
que colocasse cartas
e visse meu futuro.
Rodou, enrolou e despachou...
Fui então buscar o tarot
e ver as cartas do amor,
mas só aparecia a morte
de cabeça para baixo...
Fiquei desencantado. Parei.
Chega! Vou consultar os astros,
quero saber do meu rastro
nesta busca pelo amor...
Depois de muito tentar
procurei uma macumbeira.
Surgiu a pomba gira
dizendo, estás na mal...
Valei-me São Cipriano!
Me ensina o teu feitiço,
como arranjar um grande amor
para me tirar da tristeza...
agora todo dia eu faço
um pedido, um jogo, um lance,
um despacho, uma figa, uma reza
esperando que você venha...
Abra cadabra
foi a magia que tentei
mas não deu em nada.
Chega de magia!...
Pedi então à cigana:
que colocasse cartas
e visse meu futuro.
Rodou, enrolou e despachou...
Fui então buscar o tarot
e ver as cartas do amor,
mas só aparecia a morte
de cabeça para baixo...
Fiquei desencantado. Parei.
Chega! Vou consultar os astros,
quero saber do meu rastro
nesta busca pelo amor...
Depois de muito tentar
procurei uma macumbeira.
Surgiu a pomba gira
dizendo, estás na mal...
Valei-me São Cipriano!
Me ensina o teu feitiço,
como arranjar um grande amor
para me tirar da tristeza...
agora todo dia eu faço
um pedido, um jogo, um lance,
um despacho, uma figa, uma reza
esperando que você venha...
domingo, 1 de junho de 2008
Um Repente
por Grafiteiro
Isto pode ser uma ilha no céu do inverno
fazer poesias de todo amor dilacerante
misturando o que se sente de mais terno
no ouvido gostoso e atento da amante
Fazer poesias não é só uma inspiração
sobre uma coisa que de relance cruza
exige-se muito mais a transpiração
quando invocamos o auxílio da musa
Portanto é mister que se tenha em mente
todas angústias dos amantes e a natureza;
cada detalhe ou motivos são importantes.
Que importa ao poeta é o que ele sente
qualquer motivo se torna na pena, beleza
isto é que faz, ser eterno em cada instante!
Isto pode ser uma ilha no céu do inverno
fazer poesias de todo amor dilacerante
misturando o que se sente de mais terno
no ouvido gostoso e atento da amante
Fazer poesias não é só uma inspiração
sobre uma coisa que de relance cruza
exige-se muito mais a transpiração
quando invocamos o auxílio da musa
Portanto é mister que se tenha em mente
todas angústias dos amantes e a natureza;
cada detalhe ou motivos são importantes.
Que importa ao poeta é o que ele sente
qualquer motivo se torna na pena, beleza
isto é que faz, ser eterno em cada instante!
Assinar:
Postagens (Atom)
